۱۳۹۱ فروردین ۷, دوشنبه
۱۳۹۰ اسفند ۲۳, سه‌شنبه
فلسفه نوروز ــ ندا كامران كشتیبان
در فارسی لغتی برای ((بایرام)) وجود ندارد و ((عید)) یك لغت عربی است كه فارسها بكار میبرند یا بهتر است بگوییم كه اصلا فارسها دارای چنین مراسمی نبوده اند كه لغتی نیز برای آن داشته باشند. حتی لغت ((جشن)) نیز توركی است كه در فرهنگ سنگلاخ بدان اشاره شده است.در سرزمین ما آذربایجان از گذشته های دور نیاكان ما تمدنهایی مانند مانناها، اورارتوها، جزو افتخارات ماست كه تپه حسنلی و جام حسنلی (واقع در 7 كیلومتری سولدوز) از یادگارهای دیرین نیاكان ماست شایان ذكر است در دنیا كه
۱۳۹۰ اسفند ۱۷, چهارشنبه
تئوری تشکیل استان قروه - دفاع از تمامیت ارضی آزربایجان در جنگ زرد- محبوب امراهی
در آغاز قرن بیستم با روی کار آمدن سیستمی استحاله گرا و ضد ترک در سرزمین های به جا مانده از امپراتوری قاجار که ایران نامیده شد مرزهای تاریخی ایالت آزربایجان جنوبی نیز مورد دستکاری و اعمال تغییراتی در راستای سیاست مذکور شدند. حکومت تازه تاسیس پهلوی جهت ایجاد
۱۳۹۰ اسفند ۱۶, سه‌شنبه
گرمابه جمهوری اسلامی - مهدی خزعلی
حکایت حکومت و دولت درجمهوری اسلامی مَثَل گرمابه است، و پست ومقام و مسئولیت، لُنگ این گرمابه، این لنگ ساعتی در اختیارتوست . و بعد از تو دیگری بر کمر می بندد، اگر آنرا در حمام از تو بستانند، مکشوف العوره خواهی شد، باید دستی در پیش و دستی در پس بگیری و از حمام بدر شوی، ممکن است کودکان خیره سری هم در حمام باشند و تو را بدون لنگ ببینند و هو کنند - که
بحثی در باره شعوبیه- علیرضا نظمی
این تطور، درست بهمان اندازه که مولود سیاست های استعماریِ ممالک مقتدر، منافع و اغراض باطنی آنان است، درست بهمان اندازه که مولود روح “خود برتر بینی ومالیخولیایِ سوپرمسیزمِ آریائی” است، بهمان اندازه نیز تقصیر ماست که در مبارزات و هیجانات عارضه، بدلیل فقدان تشکل بر محور هویت ملی، و یا فقدان رهبرانِ فاقد جمیع صفات رهبری، (عدم وابستگی، شفافیت، صداقت، صراحت، آگاهی، احاطه وشجاعت) هرگز به “تصویر بزرگ” و تمام جوانب امر از دیدگاه و از محور منافع ملت ترکِ، نیاندیشیده، و همیشه مصداقی مجسم بر شعرِ “یکی بر سرِ شاخ و بن میبرید” بوده ایم.
اشاره کردم که شعوبیه پارسی در سه مرحله فعالتر بوده اند.1 - از آغاز تا شاهنامه فردوسی. 2 – از قتل نادر شاه تا رضاخان. 3 – از انقالاب اسلامی تا به امروز
بحثی در باره شعوبیه
گر از چنگال گرگم درربودی………………
ماده اول اعلامیه حقوق بشر معتقد است که: “تمام ابنای بشر آزاد بدنیا آمده و در حرمت و حقوق با هم برابرند”
یکصدو هفتاد و دو سال قبل از آن، منشور استقلال ایالات متحده آمریکا، شعاری را سرلوحه اعلامیه خود میکند که شاه بیت
۱۳۹۰ اسفند ۱۵, دوشنبه
نامه سرگشاده به احزاب ، گروه ها و روشنفکران کورد
(به بهانه رقص و پایکوبی منسوبین احزاب کوردی در سولدوز (نقده ) با پرچم کوردستان ، در جریان انتخابات مجلس نهم)
با سلام
قرن ها است که ملت های تورک و کورد در یک جغرافیا و در همسایگی یک دیگر زندگی کرده اند. همانگونه که خود شما و تاریخ دانان و روشنفکران کورد بهتر از هر کسی می دانند با شروع منازعات صفویه و عثمانی و در زمان زمام داری شاه طهماسب صفوی ، آزربایجان غربی طی استراتژی نظامی زمین سوخته دولت صفوی از سکنه خالی شد و باغات ، مزارع ، چشمه ها ، روستاها و شهر ها خالی از سکنه شدند. این کار به منظور ایجاد مانع در مقابل قشون عثمانی انجام شد. در این زمان سلاطین عثمانی با کوچاندن عشایر کورد از دیاربکر ، حلب و دیگر نواحی جنوبی تورکیه، عراق و سوریه فعلی عشایر جلایر ، بلباس ، هرکی ، شیکاک و مامندی را به سرحدات آزربایجان غربی کوچاندند. اولین درگیری ها نیز بین عشایر کورد و اهالی بومی تورک و سپاهیان صفویه وبعد ها قاجاریه نیز از این زمان شروع شد. تحرکات شیخ طه ، سیمیتقو و بعدها زرو بهادری و منازعات بعد از انقلاب 57 همه از یک جنس بوده و قبل
اشتراک در:
پست‌ها (Atom)