میللی حرکت و ماندالا کیمین بیر اونده رین بوشلوقو - آچیق سوز

ماندلا اولدو ، آمما اونون یولو آیریم چیلیقلارلا دولو بو دونیادا هله هله گتمه لی بیر یولدور، گونئی آزربایجان میللی حرکتی لیدرلیک قونوموندا بیر چوخ بوشلوقو وار و گرچک دن ماندلا کیمی بیرینین اورتا یا چیخماسینا موحتاج دیر.

 بویوک خبر آژانس لاری، رادیو و تلوزیون لار، گونده لیک و درگیلرین گوندمی ، فیس بوک و دیگر سوسیال شبکه لر ماندلانین اولوم خبری ، اونون فتوشکیل لری ،قیستا سوزلری و اونا حصر اولونموش یازی و مقاله لر له دولوب داشماقدادیر.

سایت نهالستان: تراکتورسازی، موج نوی فوتبال ایران

فوتبال باشگاهی را مثل بسیاری از پدیده‌ها از غرب وارد کرده و یاد گرفته‌ایم. اما از بخت بد، انگار مقرر بوده تمام زشتی‌ها و پلشتی‌های جهان فوتبال، با افزودنی‌های بدتر بومی ترکیب، و یکسره وارد فوتبال ایران شود. تا جمع کثیری تماشاگر علاقه‌مند را اسیر خود سازد.

عباس امیر انتظام به روایت نبوی

ابراهیم نبوی -وقتی در وزارت کشور کار می کردم، برای بررسی صلاحیت نهضت آزادی در انتخابات مجلس دوم از سوی آقای ناطق نوری مامور شدم. مهم ترین موضوع در این مورد دفاع بازرگان از جاسوسی به نام امیرانتظام بود. برای بررسی این موضوع پرونده امیرانتظام را از دادگاه انقلاب درخواست کردم و این پرونده را که شامل دو پوشه نسبتا ضخیم بود، صفحه به صفحه و کلمه به کلمه خواندم. تقریبا هفتاد درصد محتویات پرونده شامل اسناد و مدارک شخصی امیرانتظام در زمان دستگیری و در بازرسی خانه اش بود. هیچ چیز خاصی در این اسناد نبود.

عزیز نسین از زبان خودش :

پدرم در سیزده‌سالگی از یکی از روستاهای آناتولی به استانبول آمد. مادرم هم وقتی خیلی بچه بود از روستای دیگری در آناتولی به استانبول آمد. آن‌ها مجبور بودند سفر کنند تا یک‌دیگر را در استانبول ببینند و ازدواج کنند تا من بتوانم به دنیا بیایم. حق انتخابی نداشتم، به همین دلیل در زمانی بسیار نامناسب، در کثیف‌ترین روزهای جنگ جهانی اول، سال 1915؛ و در یک جای بسیار بد به نام جزیره‌ی هیبلی، متولد شدم.

AKP این بار به جای ذغال سنگ اراضی تاریخی آزربایجان را در مقابل رای به کردها حبه می کند

در انتخابات گذشته ترکیه بارها شاهد توزیع ذغال سنگ ، مواد غذایی ، اشیاء منزل در مقابل رای برای AKP بوده ایم . به نظر می رسد این بار برای انتخابات شهرداری ها که در ماه فروردین در سال آینده انجام خواهد شد ، اراضی تاریخی آزربایجان جهت حراج انتخاب شده است . تائب اردوغان با شروع بازی خطرناکی که ریشه تاریخی دارد جهت بسط قدرت و امپراطوری خویش همچون سوداگری قهار به جان آزربایجان افتاده است .

«پاسارگاد» ساخته یهودیان یا ایرانیان؟

بررسی نشانه‌های باستان شناسانه ایران در 2500 سال پیش هیچ گاه توسط منابع مستقل مورد بررسی دقیق قرار نگرفته و به ادعاهای محققین بیگانه که احتمالاً از اتفاق همگی یهودی هستند، اعتماد شده است. با این همه ورود مستقل با مباحثی که توسط این عده بیان شده و بررسی موردی مسایل طرح شده تناقض‌های شگفت آوری را با حقایق تاریخی و بدتر از آن جعلیات فراوانی را آشکار می‌سازد که مایه شرمساری مراکز دانشگاه غرب است. دامنه این جعلیات بی‌حد و مرز بوده و غیرقابل تصور است تا حدی که شاهدیم دانشمندان پرادعای غرب از دانشگاه‌هایی که مرتب بر طبل بی‌طرفی علم و کار علمی آزاد کوبیده و هر مخالفتی با اندیشه‌هایشان را با صفاتی مانند ضدعلمی، ایدئولوژی‌گرایی، جزم اندیشی و... محکوم و طرد می‌کنند.

در مورد تاریخ ایران باستان ما شاهد جعلیات گسترده‌ای هستیم که همین مدعیان کار علمی انجام داده‌اند و آنها را وسیله‌ای برای اختلاف افکنی بین مردم مسلمان ایران با سایر مسلمانان جهان قرار داده‌اند. بررسی این تاریخ سازی جاعلانه در مجموعه «پاسارگاد» هر انسان منصف و پیراسته از تعصب کور را قانع می‌سازد که یک کانون توطئه‌گر بین المللی چگونه به کار پلید جعل آثار تاریخی برای منحرف کردن اذهان مردم مسلمان ایران، پرداخته است.

بررسی شخصیت تاریخی «کوروش» به عنوان پادشاه هخامنشی و کسی که بابل را فتح کرد، یهودیان را آزاد نمود و سلسله موسوم به هخامنشی را بنیان گذارد، با توجه به آرایه‌های مادی تاریخی قابل اثبات و پرهیز از خیالبافی، ما را با یکی از حقایق هولناک در زمینه خیانت فرهنگی و دروغ پردازی آشنا می‌کند. این جنایت فرهنگی به وسیله یک مورخ غربی یهودی به نام «دیوید آستروناخ» انجام شده است. آستروناخ در فاصله سال‌های 1340 تا 1343 در مجموعه پاسارگاد کاخ‌هایی ساخت و آنها را به کوروش هخامنشی در 2500 سال پیش نسبت داد تا به این شخصیت مورد علاقه یهودیان هویت تاریخی مادی و قابل اثبات بخشد. برای اثبات این جعل به تصاویر و توضیحات مرتبط با آن، توجه فرمایید.

تصویر شماره 1:

Ben Allah olmağa karar verdim

Kendi başima oturub doşunurdum ben peygember olsaydim dinimin temeli ne olurdu 
incindiğsen , incitme 
ağladisan ,ağlatma
Kirildisan , Kirma

ama bakdim bunlari bir çok resul ve ebdal da soylemiş . Bu özden Allah olmağa karar verdim 

Allah olursam bir gün eger , Mutluluğu ve İnsanliği bulaşici yaparim elbet.Zira İnsanlar ne kadar zulum pencesine doşerlerse ,bir o kadar insanlikdan ozak duşurler.Sonra elleri yetişdikce diger insanlari kirib , incitmeye kalkarlar.Bu özden Insanliği bulaşici yapacam ki , kirdiklari ve incindikleri insanlarin , insanliği onlarada bulaşsin !!! Belki boylelikle kotulukler bu dunyadan azalsinlar , yuksa insanlik getdikce azalib, mahv olacakdir

فعالان آزربایجان نسبتی با تجزیه طلبی ندارند - در جواب یک مقاله از علی افشاری

آقای علی افشاری طی یک مقاله با عنوان "در ستایش پایمردی سعید نعیمی " پس از شمه ای از فعالیت ها و معرفی سعید نعیمی و شرحی از ماجرا ، چگونگی و سابقه دستگیری وی درست در وسط دعوا طرف تیز چاقو را متوجه حرکت ملی آزربایجان و فعالان مدنی - ملی کردند. و باز طبق عادت مالوف که از کلیه دوستان و دشمنان دیده ایم نه منصفانه و نه صحیح به طرح دعوی پرداخته اند . بالشخصه آقای افشاری را در طیف دشمن ، فاشیست و پان ایرانیست طبقه بندی نمی کنم . ایشان همانگونه که از نامشان پیداست گمان می کنم ریشه صد در صد فارس ندارند . بنابراین فرض می کنم که

پهلویان و ذبح قاجار به پای هخامنشیان - رضا مرادی غیاث آبادی

خصلت سلسله‌های پادشاهی و شبه‌پادشاهی در این است که می‌کوشند سلسله مغلوب را به انواع ترفندها و تبلیغات، بدنام و ویرانگر و بی‌کفایت جلوه دهند و خود را خوشنام و آبادگر و باکفایت. از سوی دیگر، چنانچه سلسله غالب فاقد مشروعیت قانونی یا پذیرش عمومی بوده باشد، می‌کوشد تا با ترفندها و تبلیغات موازی دیگری خود را به یک سلسله دور بچسباند و برای خود هویتی کاذب بسازد.

بی‌انصافی در قبال قاجاریان - رضا مرادی غیاث آبادی

سقوط سلسله قاجاری و مغلوب شدن آنان موجب شد تا در زمان سلسله غالب پهلوی دست به تخطئه و بدنامی آنان بزنند و عصر قاجاری را با القائات گسترده، دوره‌ای سراسر سیاه و ویرانگرانه قلمداد سازند. بدیهی است که هیچ تردیدی در برخی از رفتارها و تصمیمات و سیاست‌های ناپسند پادشاهان قاجار که عمدتاً ناشی از ناتوانی و ناآگاهی (و نه الزاماً سرسپردگی و خیانت) و نیز توطئه‌های درباری و دخالت‌های بیگانگان بوده است، وجود ندارد. اما این نباید موجب شود که برخی از ویژگی‌های ممتاز و شایسته آنان به دست فراموشی سپرده شود. 

قلعه دوم دوم «Düm Düm» نماد شجاعت سرداران آذربایجان

محمدعلی ارجمندی ـ نشریه آغری ـ شماره 142 ـ یکشنبه 12 خرداد 92

در 18 کیلومتری جنوب غربی اورمیه (محال باراندیز چای) قلعه ای بزرگ و تاریخی قرار دارد که از دیرباز نماد سلحشوری سرداران و سربازان آذربایجان در دفاع از مرز و بوم می باشد.

خانا (پيرانشهر)، ريشه شناسي و وجه تسميه آن - مهران بهاری

خانا (خانه، پيرانشهر)، نام شهر و شهرستاني واقع در جنوب استان آزربايجان غربي است. اين شهرستان از شمال به شهرستان اشنويه (نک. اوشنو)، از مشرق به شهرستانهاي سولدوز (نقده. نک. سولدوز) و ساوجبلاغ (نک. مهاباد)، از جنوب به شهرستان سردشت (نک. سردشت) و از مغرب به مرز عراق محدود است.

آزربایجان تاریخی بینالار و عابیده لرین دن یوخسول لاشیر ، بونا نه زامان دور دیه جییک !؟ساراجیق قالاسییندا ییخدیلار!

هر گون خبرلرده بو و او تاریخی ائو ، بینا و عابیده نین یوخ اولوب ییخیلماسین اوخویوب کده رله نیرم . بیرگون آرپاچایی اوستون دن بیر کورپونو ییخیب محو ائدیللر .اوبور گون رحیمی افشار ائوی اورمودا محو اولوب تاریخین قارانلیقینا قاووشور. قره صاندیق قبیرصاندیقی تاراج اولوب گتدی . شیخ علی خان حامامی اورمودا ، سرداران خیاوانی اولدو . اطراف دا اولان بوتون قالالار تخریب آشاماسیندا و کیمسه صاحاب چیخمیر.

مصاحبه هفته نامه نوید آذربایجان با نوه اسدآقاخان فشنگچی مجاهد شجاع آذربایجان

هفته نامه نوید آذربایجان - آذربایجان مهد بزرگان، علما و سردارانی است که همیشه از جان و دل برای سربلندی وطنشان برای آبادانی آن تلاش نموده اند. انقلاب مشروطیت به مرکزیت آذربایجان یکی از حرکات عمیق مردمی در راه مبارزه با استبداد بود که با رشادت سرداران و مجاهدین راستین آذربایجان نتیجه داده و در پی آن پیروزی انقلاب مشروطیت را شاهد بودیم. یکی از همین بزرگان که همرزم ستارخان و بعدها همرزم شیخ محمد خیابانی بوده اسدآقاخان فشنگچی است که در این مقاله به ان خواهیم پرداخت و به سراغ نوه اش آقای خوشنام اسدی رفته ایم تا از زوایای دیگر زندگی این سردار بزرگ بیشتر آشنا بشویم.

پرسه ها زدم در لاله زار و کوچه ملی اش در تهران - علی خودی

نخستین دهه پس از كودتای 28 مرداد، دهه پديده هائی درايران بود كه عمر آن- گرچه با تغييراتی- به درازا كشيد. چنان به درازا کشید كه تا انقلاب 57 نيز نیمه جانی داشت:

راه افتادن كاباره ها در تهران و موسيقی كاباره ای، يكه تازی راديو نيروی هوائی كه در سالهای بعد راديو امريكا جانشين آن شد، به صحنه آمدن زنانی كه روی صحنه عشوه می‌فروختند و ترانه هائی را می خواندند كه سر و ته نداشتند، اما طرفدار داشتند.

بدلبو (آذربایجان اولدوزو) - حسین قلی پور

وجه تسمیه بدلبو

کلمه بدلبو که بین عامه مردم به صورت بدربو هم تلفظ می شود کلمه است که به اتفاق کتاب های :اورمیه در گذر زمان نوشته حسن انزلی صفحه 308 – و سرزمین زردشت - علی دهقان صفحه984 در اصل به صورت بدیرلو و بدرلو آمده اما بدیرلو و بدرلو چیست؟ کلمه بدرلو نام یکی از طایفه های افشار و یا نام روستایی است که این طایفه ساکن آن می باشند.

تواب ها و مانقورتها-یاشار گولشن

من نه زندان شاه را دیده ام و نه زندان جمهوری اسلامی را، اما بقدری خاطره از دوستانی که این تجربه را داشته اند شنیده ام و آنقدر نوشته های زندانیان دو رژیم را خوانده ام که بعضی وقتها امر به خودم مشتبه میشود که خودم هم زمانی روی تخت های شکنجه بازجویان زجرکش شده ام و در یکی از آن سلولهای دهشت دو رژیم زنده بگور بوده ام. راستش را اما اگر بگویم این وسط و در میان همه آن خاطره ها و نوشته ها، هیچ یک به اندازه نوشته نسیم خاکسار در من اثر نکرده است.

منظورم داستان کوتاهی است که در مجموعه “مرائی کافر است” به همین نام آمده است. اگر بگویم که با هر بار خواندن این نوشته زمان حال را فراموش کرده و

از لیون تا ایلخچی (ایلخچی جزو عجایب هفتگانه آذربایجان) -محمد بابایی

نهالستان : وقتی کتابی می خوانید که از فرانسه ترجمه شده و با کلمه ای مواجه می شوید که تلفظ دقیق آن با الفبای فارسی امکان پذیر نیست و مشاهده می کنید مترجم اصل فرانسه کلمه را در پانوشت گذاشته است، تازه مشکل دو تا می شود. فرانسه دانها می گویند نوشتن در فرانسه قاعده دارد،حتما همینطور است. اما کسی که فرانسه نمی داند، اگر سعی در خواندن کلمه کند، به ظن قوی در خوانش آن اشتباه خواهد کرد، بس که شکل نوشتن و خواندن کلمات متفاوت است.

ریشه دعوای تاکسیم و پارک گزی در کجاست ؟

 امروز دوم ماه ژوئن (هازیران) 2013پنج روز است که میان معترضین به طرح دولت ترکیه برای تخریب پارک گزی در میدان مشهور تاکسیم در استانبول و پلیس ترکیه زدوخورد خونین و خشونت آمیزدر جریان است . اما کمتر کسی است که ریشه این درگیری را در تاریخ بداند.رجب تائیب اردوغان نخست وزیر مقتدر و رهبر حزب سنی آ ک پ چرا تا بدین درجه بر این طرح پای فشاری می کند ؟ و چرا مخالفین موضوع قطع چند درخت را تا بدین حد جدی گرفته اند؟

زبان و پراکندگی ترکان خراسان - وبلاگ زبان و ادبیات ترکان خراسان

 پرکندگی ترکهای خراسان

توركهای خوراساني غالباً درشمال استان خراسان بزرگ، ناحيه مرزی کشور ترکمنستان و قسمتی از نواحی مرکزی خراسان سكونت دارند.

مهمترين مناطق ترك نشين درخراسان عبارتند از:

بجنورد، شيروان، فاروج، قوچان، درگز، كلات، اسفراين، سبزوار، نيشابور، سرولايت، جوين، جغتاي، نقاب و روستاهای تابعه، ... و تركان مهاجراز نقاط دیگر که در مشهد (خراساني، آذربايجانی) ساکن  هستند.

با خروج پ ک ک از ترکیه اورمیه و تبریز در تیر رس مستقیم تروریسم کرد قرار گرفت

برابر اخبار واصله اوجالان سرکرده پ ک ک و حزب عدالت و توسعه ترکیه به رهبری رجب طائب اردوغان که سکان رهبری ترکیه را در دست دارد به توافقات مهمی رسیده اند که یکی از نتایج آن خروج دستجات مسلح از ترکیه به مقصد کشورهای همسایه می باشد. مقصد عمده پ ک ک ارتفاعات قندیل در عراق ، مناطقی از سوریه که کردها در آنجا سکونت دارند از قبیل قامیشلی و حلب و مناطق مرزی مجاور ترکیه و در نهایت ارتفاعات مرزی آزربایجان جنوبی ، استان آزربایجان غربی و در مسافتی کمتر از 40 کیلومتری اورمیه قلب تپنده آزربایجان می باشد.

دارلک ده نه اولدو- سولدوز هفته سی موناسیبتیله بیر یازی

فروردین آیینین 31نجی گونو 1358گونش ایلی سولدوز واقعه سینین قانلی گونلرین خاطریمیزه گتیریر. بو مناسیبته غربی آزربایجان مودافعه کومیته سی هر ایل اوردیبهشت آیینین بیرینجی هفته سین سولدوز هفته سی ایعلان ائدیبدیر. من اوز نوبه م ده نچه ایلدیر چالیشمیشام  یازی لار یازماق لا بو گونلرین خاطیره سین دیری ساخلاییب الیم دن گلدیی قدر کورد تروریسمی و تروریست لرین آزربایجان توپراقلارینا تاماح گوزلرین خالقیمیزا عیان ائدیب میلتیمیزین داهادا آییق اولمالارینا آزجیق دا اولموش اولسا یاردیم ائده م .

تایماز اورمولو GünazTVده سولدوز واقعه لرینی دانیشدی

آزربایجان ایشچیلری رئداکتوری تایماز اورمولو دونن 30 اردیبهشت گونو سولدوز ساواشینین ایل دونومو آخشامی و سولدوز هفته سی موناسیبتیله "سولدوز دا کورد تروریست لرینین جینایت لری " عینواندا پروگرام دا ایشتراک ائتدی.

بو پروگرام دا سولدوز ساواشی ، قارنا فاجعه سی ، تورک ایستیلاسینین تاریخچه سی ، تورک ایستیلاسینین بوگونکی ایستراتژیلری و بیزیم وظیفه لریمیز دانیشیلدی.

جنگ سولدوز (نقده ) 1358- 31فروردین: لیست شهدا

متاسفانه در این جنگ نابرابر و غافل گیرانه اعضای حدود 120 خانواده ترک توسط گروههای مسلح کرد قتل عام شدند که اسامی و آمار دقیق کشته شدگان تاکنون از سوی دولت ایران اعلام نشده است.در سایه تحقیقات میدانی  و اظهار مطلعین قسمتی از اسامی  کشته شد گان این جنگ نابرابر گردآوری و منتشر شده است که به شرح ذیل می باشد:

ايسكو خان - تایماز اورمولو

31فروردين1358 سولدوز فاجيعه سي هفته سي و شهيد دوشنلرين پاك روحلارينا ايتحاف انقلابدان سگيز دوققوز ايل قاباق ، اورمونون صائيب مدرسه سينده  ادبي ريشته سينده درس اوخوردوم، بعضي مالي محدوديت لر اوزره مجبور اولدوم درسي ياريمچيليق بيراخيب و هاوا قووتلري (نيروي هوايي) همافرليقي (چاووش لوق ليسه سي) نه يازيلام . هر حالدا سيناوي باشاريلا گچديكدن سونرا مني نيظاما قبول اديب و تهراندا فني رسته سينده تعليماتا باشلاديم .

به مناسبت 31 فروردین سالروز جنگ سولدوز و هفته سولدوز در آزربایجان

قارنا روستايي است در هفت كيلومتري شهرستان سولدوز(نقده) . طبق ادعاي احزاب كرد نيروهاي سپاه پاسداران در تاریخ ۱۱ شهریور ۱۳۵۸ شمسی برابر با ۲ سپتامبر ۱۹۷۹ به اين روستا حمله و تعدادي بين 39تا 68نفر را به قتل مي رسانند.انگشت اتهام به سوي غلامرضا حسني نماينده امام و امام جمعه اروميه متوجه ميشود. جهت درك بهتر اوضاع بايستي كمي در مورد وقايع ديگر منطقه و آرايش سياسي و مواضع طرفين درگيربه مرور اطلاعاتي در اين مورد بپردازيم.

به مناسبت 31 فروردین سالروز جنگ سولدوز و رسیدن هفته سولدوز- تصاویر تکان دهنده از واقعه جنگ تروریسم کورد علیه اهالی تورک سولدوز(نقده) - بهار

این مطلب قبلا در همین وبلاگ در تاریخ 5 مارس 2012 درج شده

بود که به علل تکنیکی در اینترنت متاسفانه تصاویر قابل مشاهده نمی باشد.لذا عکس ها دوباره آپلود شده و متن عیناً در همین جا درج می گردد.درج و یاد آوری چنین وقایعی نه برای انتقام که برای جلوگیری از تکرار آن می باشد :

آن مولود شوم نگاهي به تاريخچه و پيدايش پ. ك. ك و پژاك

متاسفانه در سایه بی توجهی آزربایجانیها و علی رغم تجربیات بسیار تلخ صد سال اخیر و وقوع قتل عام های متعدد علیه ملت تورک آزربایجان از طرف افراطیون ارمنی و کرد اکنون گستاخی تروریست ها به حدی رسیده که احزاب تروریستی و جنایتکار دمکرات و کوموله در پیام نوروزی 1392 بخش های عمده ای از آزربایجان را کردستان می نامند

تبریز مرکز تخریب بناهای تاریخی آزربایجان

شهر تبریز به عنوان بزرگ ترین شهر آزربایجان و پایتخت تاریخی آن مورد نفرت پان فارسیسم و شعوبیه است . تاریخ از طرف پان فارسیسم موضوع عمده ای برای تحریف بوده است و بناهای تاریخی مانع عمده ای برای دروغ سازی شعوبیه می باشد. از این رو بایستی به تخریب آن پرداخت. بنای شمس العماره ، باغ صاحب دیوان و اپرای تبریز از بناهای تاریخی هستند که توسط پان فارسیسم و شعوبیه تخریب شدند. در زیر به اختصار به معرفی سه بنای عمده مربوط به دوران قاجاریه که اولی و دومی در زمان رضا شاه و سومی در زمان رژیم اسلامی ایران تخریب شدند می پردازیم :

شعوبيه بزرگترين نهضت جعل تاريخ و دروغ سازي

 فعالیت اتاق های فکر شعوبیه قریب به هشت سده منجر به تفکر پان فارسی و ایران پرستی شده است که بسیار وحشی ، بدون ترحم و صد البته بسیار ریشه دار می باشد بطوریکه دهها و صدها فدایی از بین خود ملت تورک و آن هم از قشر تحصیل کرده برای خود پیدا کرده که در پوشش تفکرات ، احزاب و تشکل های مختلف سیاسی ، غیر سیاسی ، دولتی و غیر دولتی هویت مردمان غیر فارس را در ایران نشانه گرفته و در حال نابودی کامل فرهنگی ملل غیر فارس در ایران می باشند.

این تفکر چنان ریشه دار و اختاپوس وار به تمام نهاد ها و ارکان اجتماعی در ایران

نوشته ای که زیاد به مزاج آریایی ها خوش نخواهد آمد! حاجی فيروز نماد کدام اسطوره است ؟

BBC:لادن پارسی - همه ما در هفته پيش از نوروز، حاجی فيروز را با آن صورت سياه و لباس های قرمز در حاليکه دايره می زند و همان ترجيع بند قديمی و هميشگی را می خواند:" ارباب خودم سلام و عليکم، ارباب خودم بزبزقندی، ارباب خودم چرا نمی خندی و ..." ديده ايم.

همه می دانيم حاجی فيروز طلايه دار عيد نوروز است، اما اکثر ما از داستان

ارمنیستان بایراقینین تیراختور موسابیقه سینده نه ایشی واردی ؟!

تیراختور تیمی و اونون اونه می ، میللی حرکتین گئدیشاتیندا هر گون آرتیب و بو گون میللی حرکتین تاریخینده چوخ بویوک رول اویناماق دادیر. گئچه ن اون گون ده تیراختور- الجزیره آسیا لیگاسینین قارشیلاش ماسین دا آچیلان "گونئی آزربایجان ایران دئیل " پانکاردی ، میلتیمیزین طالئعینین به لیرله نمه سینده دونوم نوقطاسی کیمین دیه رله ندیریلمه سی ، یه رلی  دیر و آبارتیلمیش اولماماسی دونن جوما ایسفند (بایرام آیی) 18نجی گونو ایستیقلال – تیراختور موسابیقه سینده ایثبات اولوندو.

Beynəlxalq Qadınlar Günü

Qadınların kişilərlə bərabər hüquqlu olmaq uğrunda apardığı mübarizənin təmsili başlanğıcı olaraq, 8 Mart 1857 -ci ildə ABŞ-ın Nyu-York şəhərində geyim sektorunda çalışan yüzlərlə qadının aşağı maaşa, uzun çalışma saatlarına, eyni zamanda pis iş şəraitinə e`tiraz olaraq tə`til etməsi qəbul edilir. Lakin polis aksiyanın uzun sürməsinə izin verməyərək nümayişi dağıtdı 1908-ci il Nyu-Yorkda 15000 qadın, daha qısa çalışma saatı, daha yaxşı gəlir və səs vermə hüququ üçün nümayiş keçirdi.

قتل عام در آذربايجان را فراموش نكنيم- خوجالي

26 فوريه1992 مطابق با 7اسفند 1370صفحه تاريكي بر كارنامه سراسر خيانت و خونريزي داشناك هاي ارمني افزود. به شرح سلسله مقالاتي كه من باب يادآوري قتل عام هاي 92سال قبل آذربايجان غربي در ايران توسط نگارنده -اورمولو تايماز- به سلسله تحرير در مي آيد ، ديديم كه مسيحيان تحت تاثير قدرت هاي غربي و در جهت ادامه جنگ هاي صليبي در راستاي سياست تضعيف و حتي از بين بردن حاكميت خلق هاي ترك در عثماني ، ايران و افغانستان و زير تعليماتي كه توسط ميسيونر هاي مذهبي اعزامي از آمريكا ، بريتانيا ، فرانسه و اسپانيا مبادرت به قتل عام گسترده ترك ها در تركيه فعلي ، آذربايجان غربي و آذربايجان شمالي نمودند.

Urmiye Tarixi Belgeler, Cilovluq Soyqırmı

Birinci Dünya müharibəsi illərində Rusiya və Qərb dövlətləri tərəfindən dəstəklənən erməni və assuri hərbi birləşmələrinin Güney Azərbaycanda, daha dəqiq desək, Urmiye , Salmas, Maku və Xoy bölgəsində millətimizə qarşı törətdiyi dəhşətli cinayətlər, kütləvi qırğınlar uzun zaman istər İranda, istərsə də keçmiş SSRİ-də gizli saxlanmış, yaxud təhrif olunmuş şəkildə qələmə verilmişdir. Yalnız son illər Güneydə «cilovluq faciəsi» kimi tanınan bu soyqırım aktlarına dair məqalə və kitablar, sənəd və materiallar ortaya çıxmışdır. Bu baxımdan Güneyli tarixçi Tohid Məlikzadə Dilməqaninin «Azərbaycan Birinci Dünya müharibəsində, yaxud cilovluq faciəsi» adlı fundamental əsəri faktoloji bazasının zənginliyi ilə diqqəti çəkir. Fars dilində yazılmış bu qiymətli kitab artıq AMEA Şərqşünaslıq İnstitutu Cənubi Azərbaycan şöbəsinin əməkdaşı Cəmalə Mirzəyeva tərəfindən Azərbaycan dilinə tərcümə edilmişdir və hazırda çapa hazırlanmaqdadır. Həmin tərcümədən bir parçanı sizə təqdim edirik

قتل عام در آذربايجان را فراموش نكنيم

توضیح : این مقاله قبلا به صورت سلسله مقالات در هفت قسمت در وبلاگ شخصی من انتشار یافته است ، این باردر اینجا به صورت یک جا و نیز با بیرون آوردن قسمتی از مقاله که مربوط به قتل عام خوجالی در حدود بیست سال قبل بود برای بار دیگر  منتشر می شود.- تایماز اورمولو

 گاه شمار وقايع مربوط به قتل عام مردم اروميه بدست مسيحيان و اكراد :

به مناسبت 3 اسفند سالروز قتل عام ارامنه بر علیه اهای تورک آزربایجان -دقت، دقت3 اسفند مطابق22 فوريه 1918روز قتل عام مردم اورميه را فراموش نكنيم!

همزمان با جنگ اول جهاني اگرچه آذربايجان از ميادين جنگ در اروپا  بسيار دور بود وليكن در اثر طوطئه قدرت هاي بزرگ بدل به ميدان جنگ خونيني شد كه بدون شك يكي از بزرگترين قتل عام هاي بشري مي با شد.

پيشينه مسئله كرد و آذربايجان از صفويه تا حال– اورمولو تايماز

مقدمه

چه كردها و چه هم مسلكان آريايي آنها تاكنون نتوانسته اند از منشا نژادي و پيداش كردها چيز دقيق و علمي بدست دهند. با طرح شعارهايي همچون كرد ها آريايي و ايراني ترين ايرانيها هستند خواسته اند بنا به منافع سياسي خود كرد ها را ايراني جلوه داده و از شدت شورش هاي آنها بكاهند و يا بدينوسيله از آنان متحدي براي خود در مقابل ترك ها بسازند .

آیا خدا را کوروش خلق کرد ؟!

یک سوال اساسی : آیا خدا را کوروش خلق کرد ؟! ...به توهمات پان ایرانیستی و کوروش پرستی پایان دهیم !


متن زیر مربوط به یک پست از یکی از دوستانم می باشد که متاسفانه در دام ایران پرستان افراطی دچار شده اگرچه خود تورک و همشهریم می باشد!مردی به غایت مودب ، دوست داشتنی و صدیق اما با ...

Ağlayn Daşlar yoxsa Ağlayan yuxular

Lutfən mənə deməyin sən Rusca bilməyirsən və Əylisinin kitabin oxomadan danişirsan , sən nə bilirsən Əkrəm Əylisli öz kitabinda nə yazib. Çox doğru, Amma sizki onu müdafiə edirsinizdə kitabi oxomamişsiniz , Ancaq  mən yazinin ardinda neçə saaatliq Radio və TV programlarinin linklərin verib sizi onlara baxmaya və Əkrəm Əylisinin öz ifasində və öz dilindən bu əsəri oyrənməyə dəvət edirəm.

Lakin mənim dediyim söz  əsərin nə olub , nə olmadiqindan deyil. Mən Əkrəm Əylisini  yox ,bəlkə

حمایت از ایلیسی حمایت از زوری بالایان است - تایماز اورمولو

تعدادی از آزربایجانی ها در سایت ایران گلوبال و آذربایجان پیرو سنت دشمنی با آزربایجان ، تورک ستیزی و حضور در هر جایی که در آن موقعیت آزربایجان و فعالان آن تضعیف می شود با امضاء تومار و انتشار اخباری در حمایت از اکرم ایلیسی نویسنده  مبادرت به انتشار اخبار و تومارهایی در حمایت از ایلیسی کرده اند.

خیدیر (حضرت خضر) اوروجو نه دیر؟

خیدیر(خضر) اوروج گونلری باشلامیشدیر. 13-14و 15 شوباط گونلری(25- 26و 27 دی) اهل حق (علوی ) و یا قیزیل باش هم وطن لریمیز طرفیندن اوروج توتولور. روایت لرده وار حضرت علی و خانیم فاطمه نین اوغلان لاری حسن و حسین بیرلیک ده چوخ آغیر خسته له نیللر. خانیم فاطمه باباسی یانینا گئدیر و اونلارین شفاسین حضرت دن ایسته ییر. حضرت محمد (ص )اوروج  نذر ائدیب تانری دان  اوشاقلارین شفاسین ایستمه له رین سویله ییر. اونلاردا نذر ائدیرلر اوچ گون اوروج توتسون لار. تانری دا حسن و حسین نین شیفاسین وریر.

ميان پرده تاريك: مقابله دمكراتهاي فارس گراي آزربايجان با ترك گرايان دمكراتيك آزربايجان - مئهران باهارلي

سؤزوموز

ظهور دو هويت ملي آنتاگونيستي در آزربايجان جنوبي: از نيمه دوم قرن نوزده تا اواخر قرن بيستم، منطقه خاورميانه و جهان اسلام دستخوش تغييرات بسيار گرديده است. يكي از تاريخيترين اين تغييرات، تشكل هويتهاي ملي مدرن و ظهور گروههاي ملي و ملل متعدد جديد است. چنانچه در بالكان اين روند به ظهور هويتهاي ملي صرب، آلبان،رومن، بلغار، يوناني، .... و در منطقه ما به ظهور هويتهاي ملي ارمني، گرجي، ترك (در عثماني و قفقاز)، فارس، كرد، آسوري، عرب، .... منجر شد.

نگاهي به سير تاريخي تقسيمات كشوري ايران- اورمولو تایماز

توضيح مهم : كلمه ايران در اواخر سلطنت قاجار و به طور رسمي پس از به قدرت رسيدن سلسله پهلوي به جغرافياي سياسي فعلي ايران اطلاق شده است . قبل از آن اين مجموعه از ممالك كه گاهي به صورت متمركز و در اكثر مواقع به صورت غير متمركز اداره ميشد به نام سلسله هايي كه بر آن حكم مي راندند شناخته ميشده است. مثلاً پرس قبل از اسلام و صفويه يا خوارزم  پس از اسلام . ايران در شاهنامه فردوسي به كرات تكرار شده و نام سرزميني بوده در

اورمو افشار دوئولتي(محه ممه د قولوخان عصري) -اورمولو تایماز

بازار گوني آخشامي جمادي الثاني آيي‌نين 15، 1747 جي ميلادي تاريخيله برابه ر 1160 ­جي قمه ري ايل قوچان شهه رينين اطرافيندا يئرله شه ن فتح‌آباد کندينين موراد تپه آدلي بير هؤندورلويونده ناديرشاه افشار قتله يئتيريلير. بو حاديثه‌نين آزه ربايجان تاريخينه بؤيوک تاثيري اولور. ناديرشاه´ين واخت‌سيز اؤلومو، تاج-و تخت واريثله ري آراسيندا تشه تتوت سالير. فتح علي خان افشار اورمولو 1757 دن 1761­ه کيمي اورمودان بوتون آزه ربايجان و بؤيوک بير اطراف بؤلگه‌ يه کي ايصفاهان´ين جنوبونا کيمي چاتيردي حاکيمييه ت ائدير. زندي‌له ر حاکيمييه ت سئوداسينا دوشه رکه ن همين فتح علي‌خان افشارلا قارشيلاشمالي اولورلار. ايصفاهان´ين طره فينده بير ساواشدا، فتح علي‌خان زند قوشونونو دارماداغين ائدير و کريم خان زند´ين قارداشين اؤلدورور.

آقای یوسف عزیزی بنی طرف ما در ایران عرب ستیزی نداریم !این هم سندش -تایماز اورمولو

همین دو سه روز قبل در برنامه پرگار BBCآقای یوسف عزیزی بنی طرف در گفتگوی تلوزیونی شرکت داشت که در آن به بررسی عرب ستیزی در ایران پرداخته شده بود. به همراه ایشان اقای قاسمی دیپلمات اعلیحضرت همایونی و فردی بنام مناف زاده که گویا پژوهشگر تاریخ ایران بود حضور داشتند.

افشای چهره کریه پان فارسیسم ،یکی از بازجویان سعید متین پور و گرداننده سایت ضد آزربایجانی آذری ها :علی عجمی آذرآبادگانی کیست؟

 لطفا ابتدا این مقاله

http://qaraqasqa.blogspot.com/2012/09/blog-post_18.html

را بخوانید ، سپس به مطالعه ادامه دهید-تایماز اورمولو
آزربایجان ایشچیلری :افشین جعفرزاده متولد اورمیه فارغ التحصیل هوشبری و فوق لیسانس تاریخ. افشین جعفرزاده در عالم مجازی با نام علی عجمی آذربادگانی فعالیت میکند. نام اطلاعاتی این فرد علی حسینی یا علی خویلو(خویی) است از دوره دانشجویی در دانشگاه تهران جذب جلسات نهضت آزادی می شودو در جلسات هفتگی این گروه شرکت میکند.

گرایشات مذهبی این گروه چندان به مذاق ایرانگرای عجمی خوش نمی آید.برای اولین بار از طرق آقای س.ت با پزشکپور دبیرکل حزب نژادپرست پان ایرانیسم ملاقات میکند اما دیدگاههای افراطی این فرد و گروه برایش جذاب نیست.حضور در جلسات حزب پان ایرانیست تنها 3 یا 4 جلسه بوده است.دلیل اصلی مخالفت افشین جعفرزاده عقاید افراطی و شخصیت دگم شخص پزشکپور است. افشین جعفرزاده بالاخره مراد خود پرویز ورجاوند را می یابد.

اسكندر ، چنگیز ، تیمور یا كوروش - تایماز اورمولو

ایضاح :  من بو یازینی نچه ایل اونجه ایلک اولاراق اورمو بیلیم یولو درگیسین ده اورمیه ده اوز آدیم “طاهر محامی ” ایله چاپ اتمیشم و سونرا اله بو باشلیق لا چوخلو وب سیته لرده نشر اولوب . آمما بیلمیرم ندن باشلیقی دییشیله رک فیس بوک وبای بک  سیته سینده منن آد گلمه دن  و باشلیق "چرا هیچیك از نیاکان و پدر بزرگ های ما نام ایرانی (فارسی) ندارند؟"دییشیله ره ک ینه ده بو گونلر یاییملانیر. اینشاللاه بو یالنیش دوزه لیر. 
ایضاح 2:بای بک سیته سی بیر گون سونرا بو یالنیشی دوزلتدی . اینتیظار گئدیر بوتون آزربایجان سیته لری خبر و مقاله قونوسون دا داها دویارلی و دیقتلی اولسون لار و مولف لرین حاققین قوروسون لار. بیرده خاهیش الیرم توم دوسلار گیلایه لرین تورکجه یازسینلار و آزربایجان دوشمانلارینا مالزمه یاراتماسینلار. تایماز اورمولو

اسكندر ، چنگیز ، تیمور یا كوروش

برای خیلی ها این سوال بی جواب مانده كه چرا در ایران تا روی كار آمدن رضا شاه

اورمی گولوني، قوپ قوری عطشان، گورورم من

اورمی گولوني، قوپ قوری عطشان، گورورم من
بو ئولکه نی باشدان باشا،ويران گورورم، من
سو حسرتي، ئولدوردی شرفخانه ني، بير با ش
گولمان خاناني،کلبه احزان، گورورم من
اورمی گولونه، گوز تيکيب حسرتله باخاندا
احوالينی چوخ زار و پريشان، گورورم من
چايلار قورويوب،قالمادی سو،اورمی گولونده
اورمييه نی ، ئوز قانينه غلطان، گورورم من
دوز، سو يئرينی دوتدی بوتون اورمی گولون ده
هر يانی قوري، برٌ و بيابان، گورورم من
باش ساغليغی اورمييی يه ، سولدوز وئرير،ايندی
بير با ش گونی يي، تبريزی نالان، گورورم من
سدلر وئرولوب،سو کسيليب،چای قورويوب دور
اورمی گولوني،تشنه و عطشان گورورم من
گوز ياشی مگر دولدورا،عطشان گولي، بير آز
خالقين گوزونی بير بئله گريان،گورورم من
اورمی گولی بير فاجعه دور کی ياراديب لار
دوشمن اليني، بوردا نمايان، گورورم من
ايل لردی کی بو ئولکه، يانيرظولمون اود يندا
خالق ايچره، بوتون حسرت و حرمان، گورورم من

Həmrəylik Günü və Yeni il bayramlarınız mübarək - Tymaz Urmulu

Hər il Dekabr ayinin 31-de butun Dünya Azerbaycanlilarinin Milli Həmrəylik Günü qeid olunur.

1993-cu ilde Azerbaycan Respublikasi prezidentinin fermani ile 31 dekabr-dunya Azerbaycanlilarin həmrəylik günü elan edildi

آچیق سوز – آزربایجان ایشچیلری باش یازارین دانیشیقی

قرارا گلمیشیک بوندان سونرا فرصت ال وردیگینده اونملی پروبلملر و یا گوندم لری گورونتولو اولاراق سیزینله پایلاشاق. بو آچیق سوزده قاراداغ زلزله زده لرینین وضعیتی ، مرحوم ناصیر خانزاده نین شوبهه لی اولومو و ایستقلال رفراندومو ایسته گی بارده دانیشدیق . دیرلی دوسلاریمیز بو دانیشیقینی بوردان ایزلیه بیله رلر:

زبان مادری

مرد تركى اهل آذربايجان به خدمت مرحوم آية الله العظمى آقاى بروجردى آمده بود وجوهات بدهد. چون فارسى بلد نبود تركى حرف مى زد. آقا هم كه تركى بلد نبود ملتفت نمى شد. خلاصه به نحوى اشخاص ديگر مطلب او را به آقا عرض كردند. بعد آقا به آن مرد فرمود: چرا در اين مدت فارسى را ياد نگرفته اى؟ براى آدم عيب است كه در اين دوره و زمان اقلا بقدر احتياج و ضرورت فارسى بلد نباشد. آن مرد عرض كرد: آقا براى من عيب نيست كه فارسى ياد نگرفته ام، زيرا من در نقطه اى زندگى مى كنم كه به فارسى چندان احتياجى ندارم. ولى براى

Səməd Vurğuna sevginin çəlişkisi - Ramin Cabbarlı

Səməd Vurğuna fərqli yanaşmaların olduğu bəlli. Kimsə onun iki şeirini əzbərləmiş deyə sevgisi ola bilər. Kimsə milli birisi kimi tanıya bilər. kimsə də Güney üçün şeir yazmış deyə sevə bilər. Mənimsə sevməmək üçün nədənlərim var. Sevgisi olanların da nədənlərində çəlişki( təzad) olduğunu düşünürəm

شما در کنار قبر مولوی هستید - به مناسبت 17دسامبر (۲۷ آذر) مطابق با تاریخ مرگ مولوی در سال 672 هجری (1273 میلادی)

ساخت مقبره مولوی بلافاصله پس از مرگ او در سال 672، توسط تبریزلی بدرالدینِ معمار با كمك‌های مالی همسر سلیمان پروانه، امیر سلجوق، و پسر مولوی آغاز شد و ساخت آن را در سال 673 (1274 میلادی) به پایان رسید. تصور كارشناسان امروزی بر این است كه این بنا در ابتدا با شكلی استوانه‌ای و گنبدی مخروطی، بر 4 ستون تكیه داشته است. در سال 1396 میلادی و بار دیگر در زمان حكومت بایزید دوم، سلطان عثمانی، این بنا تعمیر و بازسازی و دیوارهای درونی آن به طرح و نقاشی مزیّن شد. كل این بنا از جمله برج مخروطی‌شكل آن که از كاشی‌های سبز و فیروزه‌ای پوشیده شده، از قدیم به گنبد سبز معروف بوده است. بر دیواره گنبد «بسم‌الله» و «آیه‌الكرسی» به رنگ آبی تیره نقش شده، و بر فراز آن یك ستاره و ماه طلایی نصب شده است 

.

در سالن اصلی این موزه قبر مولوی از جنس مرمر آبی را می‌توان دید كه با یك پارچه مخملین و طلادوزی‌شده بزرگ كه روی آن

شمس الدین محمد، معروف به "شمس تبریزی"- به مناسبت 17دسامبر (۲۷ آذر) مطابق با تاریخ مرگ مولوی در سال 672 هجری (1273 میلادی)

شمس الدین محمد، معروف به "شمس تبریزی" صوفی مشهور و مرشد مولانا جلال الدین رومی. در سال 582 در تبریز به دنیا آمد. پدرش علی بن ملک داد، و خاندان او اهل تبریز بودند. او مردی دانا و کامل و جهاندیده بود و در سیر و سلوک باطنی، مقام والایی داشت. گویند ابتدا مرید شیخ ابوبکر زنبیل باف تبریزی بوده ولی در باب اساتید او، اقوال دیگری هم هست زیرا شمس در شهرها می گشت و به خدمت بزرگان می رسید. در بغداد، ملاقاتی بین او و اوحد کرمانی که از شعرا و عرفای ایرانی بود، دست داد. عمده شهرت او به واسطه تأثیر عمیق و شگفت آور او بر دل مولوی بوده است.

ملاقات مولوی با شمس تبریزی:

وقتی که جان ارزان می شود

 یادداشت تحلیلی مبتنی جامعه شناختی  ملی در مرکز و پیرامون ایران

این نوشته را بر خلاف رسم معمول از آخر به اول می نویسم . به بیان دیگر برای درک بهتر موضوع و تحلیلی که در ارتباط با مسئله مطروحه در این مرقومه  ارائه خواهم داد درخواست می کنم ابتدا به تماشای سه ویدیو که لینک های آن در پیوست این مطلب تقدیم خواهد شد بپردازیم: