افشای چهره کریه پان فارسیسم ،یکی از بازجویان سعید متین پور و گرداننده سایت ضد آزربایجانی آذری ها :علی عجمی آذرآبادگانی کیست؟

 لطفا ابتدا این مقاله

http://qaraqasqa.blogspot.com/2012/09/blog-post_18.html

را بخوانید ، سپس به مطالعه ادامه دهید-تایماز اورمولو
آزربایجان ایشچیلری :افشین جعفرزاده متولد اورمیه فارغ التحصیل هوشبری و فوق لیسانس تاریخ. افشین جعفرزاده در عالم مجازی با نام علی عجمی آذربادگانی فعالیت میکند. نام اطلاعاتی این فرد علی حسینی یا علی خویلو(خویی) است از دوره دانشجویی در دانشگاه تهران جذب جلسات نهضت آزادی می شودو در جلسات هفتگی این گروه شرکت میکند.

گرایشات مذهبی این گروه چندان به مذاق ایرانگرای عجمی خوش نمی آید.برای اولین بار از طرق آقای س.ت با پزشکپور دبیرکل حزب نژادپرست پان ایرانیسم ملاقات میکند اما دیدگاههای افراطی این فرد و گروه برایش جذاب نیست.حضور در جلسات حزب پان ایرانیست تنها 3 یا 4 جلسه بوده است.دلیل اصلی مخالفت افشین جعفرزاده عقاید افراطی و شخصیت دگم شخص پزشکپور است. افشین جعفرزاده بالاخره مراد خود پرویز ورجاوند را می یابد.

اسكندر ، چنگیز ، تیمور یا كوروش - تایماز اورمولو

ایضاح :  من بو یازینی نچه ایل اونجه ایلک اولاراق اورمو بیلیم یولو درگیسین ده اورمیه ده اوز آدیم “طاهر محامی ” ایله چاپ اتمیشم و سونرا اله بو باشلیق لا چوخلو وب سیته لرده نشر اولوب . آمما بیلمیرم ندن باشلیقی دییشیله رک فیس بوک وبای بک  سیته سینده منن آد گلمه دن  و باشلیق "چرا هیچیك از نیاکان و پدر بزرگ های ما نام ایرانی (فارسی) ندارند؟"دییشیله ره ک ینه ده بو گونلر یاییملانیر. اینشاللاه بو یالنیش دوزه لیر. 
ایضاح 2:بای بک سیته سی بیر گون سونرا بو یالنیشی دوزلتدی . اینتیظار گئدیر بوتون آزربایجان سیته لری خبر و مقاله قونوسون دا داها دویارلی و دیقتلی اولسون لار و مولف لرین حاققین قوروسون لار. بیرده خاهیش الیرم توم دوسلار گیلایه لرین تورکجه یازسینلار و آزربایجان دوشمانلارینا مالزمه یاراتماسینلار. تایماز اورمولو

اسكندر ، چنگیز ، تیمور یا كوروش

برای خیلی ها این سوال بی جواب مانده كه چرا در ایران تا روی كار آمدن رضا شاه

اورمی گولوني، قوپ قوری عطشان، گورورم من

اورمی گولوني، قوپ قوری عطشان، گورورم من
بو ئولکه نی باشدان باشا،ويران گورورم، من
سو حسرتي، ئولدوردی شرفخانه ني، بير با ش
گولمان خاناني،کلبه احزان، گورورم من
اورمی گولونه، گوز تيکيب حسرتله باخاندا
احوالينی چوخ زار و پريشان، گورورم من
چايلار قورويوب،قالمادی سو،اورمی گولونده
اورمييه نی ، ئوز قانينه غلطان، گورورم من
دوز، سو يئرينی دوتدی بوتون اورمی گولون ده
هر يانی قوري، برٌ و بيابان، گورورم من
باش ساغليغی اورمييی يه ، سولدوز وئرير،ايندی
بير با ش گونی يي، تبريزی نالان، گورورم من
سدلر وئرولوب،سو کسيليب،چای قورويوب دور
اورمی گولوني،تشنه و عطشان گورورم من
گوز ياشی مگر دولدورا،عطشان گولي، بير آز
خالقين گوزونی بير بئله گريان،گورورم من
اورمی گولی بير فاجعه دور کی ياراديب لار
دوشمن اليني، بوردا نمايان، گورورم من
ايل لردی کی بو ئولکه، يانيرظولمون اود يندا
خالق ايچره، بوتون حسرت و حرمان، گورورم من

Həmrəylik Günü və Yeni il bayramlarınız mübarək - Tymaz Urmulu

Hər il Dekabr ayinin 31-de butun Dünya Azerbaycanlilarinin Milli Həmrəylik Günü qeid olunur.

1993-cu ilde Azerbaycan Respublikasi prezidentinin fermani ile 31 dekabr-dunya Azerbaycanlilarin həmrəylik günü elan edildi

آچیق سوز – آزربایجان ایشچیلری باش یازارین دانیشیقی

قرارا گلمیشیک بوندان سونرا فرصت ال وردیگینده اونملی پروبلملر و یا گوندم لری گورونتولو اولاراق سیزینله پایلاشاق. بو آچیق سوزده قاراداغ زلزله زده لرینین وضعیتی ، مرحوم ناصیر خانزاده نین شوبهه لی اولومو و ایستقلال رفراندومو ایسته گی بارده دانیشدیق . دیرلی دوسلاریمیز بو دانیشیقینی بوردان ایزلیه بیله رلر:

زبان مادری

مرد تركى اهل آذربايجان به خدمت مرحوم آية الله العظمى آقاى بروجردى آمده بود وجوهات بدهد. چون فارسى بلد نبود تركى حرف مى زد. آقا هم كه تركى بلد نبود ملتفت نمى شد. خلاصه به نحوى اشخاص ديگر مطلب او را به آقا عرض كردند. بعد آقا به آن مرد فرمود: چرا در اين مدت فارسى را ياد نگرفته اى؟ براى آدم عيب است كه در اين دوره و زمان اقلا بقدر احتياج و ضرورت فارسى بلد نباشد. آن مرد عرض كرد: آقا براى من عيب نيست كه فارسى ياد نگرفته ام، زيرا من در نقطه اى زندگى مى كنم كه به فارسى چندان احتياجى ندارم. ولى براى

Səməd Vurğuna sevginin çəlişkisi - Ramin Cabbarlı

Səməd Vurğuna fərqli yanaşmaların olduğu bəlli. Kimsə onun iki şeirini əzbərləmiş deyə sevgisi ola bilər. Kimsə milli birisi kimi tanıya bilər. kimsə də Güney üçün şeir yazmış deyə sevə bilər. Mənimsə sevməmək üçün nədənlərim var. Sevgisi olanların da nədənlərində çəlişki( təzad) olduğunu düşünürəm

شما در کنار قبر مولوی هستید - به مناسبت 17دسامبر (۲۷ آذر) مطابق با تاریخ مرگ مولوی در سال 672 هجری (1273 میلادی)

ساخت مقبره مولوی بلافاصله پس از مرگ او در سال 672، توسط تبریزلی بدرالدینِ معمار با كمك‌های مالی همسر سلیمان پروانه، امیر سلجوق، و پسر مولوی آغاز شد و ساخت آن را در سال 673 (1274 میلادی) به پایان رسید. تصور كارشناسان امروزی بر این است كه این بنا در ابتدا با شكلی استوانه‌ای و گنبدی مخروطی، بر 4 ستون تكیه داشته است. در سال 1396 میلادی و بار دیگر در زمان حكومت بایزید دوم، سلطان عثمانی، این بنا تعمیر و بازسازی و دیوارهای درونی آن به طرح و نقاشی مزیّن شد. كل این بنا از جمله برج مخروطی‌شكل آن که از كاشی‌های سبز و فیروزه‌ای پوشیده شده، از قدیم به گنبد سبز معروف بوده است. بر دیواره گنبد «بسم‌الله» و «آیه‌الكرسی» به رنگ آبی تیره نقش شده، و بر فراز آن یك ستاره و ماه طلایی نصب شده است 

.

در سالن اصلی این موزه قبر مولوی از جنس مرمر آبی را می‌توان دید كه با یك پارچه مخملین و طلادوزی‌شده بزرگ كه روی آن

شمس الدین محمد، معروف به "شمس تبریزی"- به مناسبت 17دسامبر (۲۷ آذر) مطابق با تاریخ مرگ مولوی در سال 672 هجری (1273 میلادی)

شمس الدین محمد، معروف به "شمس تبریزی" صوفی مشهور و مرشد مولانا جلال الدین رومی. در سال 582 در تبریز به دنیا آمد. پدرش علی بن ملک داد، و خاندان او اهل تبریز بودند. او مردی دانا و کامل و جهاندیده بود و در سیر و سلوک باطنی، مقام والایی داشت. گویند ابتدا مرید شیخ ابوبکر زنبیل باف تبریزی بوده ولی در باب اساتید او، اقوال دیگری هم هست زیرا شمس در شهرها می گشت و به خدمت بزرگان می رسید. در بغداد، ملاقاتی بین او و اوحد کرمانی که از شعرا و عرفای ایرانی بود، دست داد. عمده شهرت او به واسطه تأثیر عمیق و شگفت آور او بر دل مولوی بوده است.

ملاقات مولوی با شمس تبریزی:

وقتی که جان ارزان می شود

 یادداشت تحلیلی مبتنی جامعه شناختی  ملی در مرکز و پیرامون ایران

این نوشته را بر خلاف رسم معمول از آخر به اول می نویسم . به بیان دیگر برای درک بهتر موضوع و تحلیلی که در ارتباط با مسئله مطروحه در این مرقومه  ارائه خواهم داد درخواست می کنم ابتدا به تماشای سه ویدیو که لینک های آن در پیوست این مطلب تقدیم خواهد شد بپردازیم:

Çillə gecəsi: شب چیلله- يلله (چلّه)« ناصر منظوری »

يلله (چلّه) در ترکی يای يعنی کمان، چيلله نيز يعنی زه (در اينجا زه کمان) و نيز محل زه برای گذاشتن تير در موقع انداختن تير، (و نيز معناهايی که گفته خواهد شد)، اوخ يعنی تير (تيرِ کمان).در ترکی به تابستان نيز "يای" گفته می شود. از اين رو وقتی گفته می شود "يايين چيلله سی"(چلّه تابستان)، (تداعی کننده ی کشيدگی نهايی کمان به هنگام انداختن تير) يعنی نهايت و اوج کشيدگی تابستان

که چهل و پنج روز رفته از تابستان است.
قيشين چيلله سی (چلّه ی زمستان) نيز به معنای کشيدگی نهايی سرما است که دو تا

اورمیه دن زنجانا، ۲۱ آذر گونو ...Urmiə dən Zəncana 21 Azərzər günü

اورمیه دن زنجانا ، 21آذر گونو

آتیلا تورک

قوجا تبریز اویاندی، خبر وئردی تئهرانا
آرتیق گلمیشم جانا، ۲۱ آذر گونو
فدایی لر صفلرده، میللت دوردو یان یانا

اورمیه دن زنجانا، ۲۱ آذر گونو

تبریز چیخمیشدی حربه، اورمیه ده یانیندا
زنجان دورموش سولوندا، اردبیلده ساغیندا
قورتولوش حیسسی واردی، ایگید تورکون قانیندا
اورمیه دن زنجانا، ۲۱ آذر گونو

گئتمه لییدی ایشقالچی، قورولمالییدی دوولت
بیتمه لییدی اسارت، سیلینمه لییدی ذیللت
سدلر ییخیلدی بیردن، سئل اولدو آخدی میللت
اورمیه دن زنجانا، ۲۱ آذر گونو

دستان یازدی بو میللت، حماسه لر یاراتدی
هوجوم ائتدی فاشیسته، گوزون یامان قاراتدی
فارسا مئیدان وئرمه دی، اونا آلان داراتدی
اورمیه دن زنجانا، ۲۱ آذر گونو

باشکند تبریزدی آرتیق، قالدیریلمیشدی بایراق
پریشان اولموشدو شاه، فاشیست ملعون او سارساق
دفع اولموشدو ایشقالچی، قورتاریلمیشدی تورپاق
اورمیه دن زنجانا، ۲۱ آذر گونو

اوزون سورمه دی گوندوز، قارانلیق تئکرار چوکدو
ساغلا سول ائشلییینده، فاشیست نه قانلار توکدو
باسقین ائتدی اولکه یه، یاندیردی یاخدی سوکدو
اورمیه دن زنجانا، ۲۱ آذر گونو

فدایی لر اولسه ده، قییام روحو زینده دیر
سوندورلسه آتشی، کوزو هله تازه دیر
اوغراسادا باسقینا، بو خالق هله اونده دیر
اورمیه دن زنجانا، ۲۱ آذر گونو

Urmiə dən Zəncana

ATİLA TURK

 Quca Təbriz oyandı , xəbr verdi Tehrana

Artıq gəlmişəm cana , 21 Azər günü

 Fədayı lər səflərdə , millt durdu yan yana

Urmiə dən Zəncana , 21 Azərzər günü

Təbriz çıxmışdı hərbə , Urmiə də yanında 

 Zənçan dürmüş sulunda , Ərdbildə sağında

 Qürtülüş hissi vardı , ıgıd türkün qanında

Urmiə dən Zəncana, 21 Azərzər günü

Getmə liydi ışqalçı , qurulmalıydı düvlət  

Bitmə liydi əsart , silinmə liydi zillt

Sədlər yixildi birdən , sel oldu axdı millt

 Urmiə dən Zəncana, 21 Azərzər günü

Dəstan yazdı bu millt , həmasə lər yaratdı

 Hücüm etdi faşistə , güzün yaman qaratdı

Farsa meydan vermə di , ona alan daratdı

Urmiə dən Zəncana, 21 Azərzər günü

Başknd təbrizdi artıq , qaldırılmışdı bayraq

Pərışan olmuşdu Şah , faşıst məlun o sarsaq

Dəf olmuşdu ışqalçı , qurtarılmışdı turpaq

Urmiə dən Zəncana, 21 Azərzər günü

Ozun sürmə di gündüz , qaranlıq tekrar çükdü

Sağla sül eşliyində , faşıst nə qanlar tükdü

 Basqın etdi olkə yə , yandırdı yaxdı sükdü

 Urmiə dən Zəncana, 21 Azərzər günü

Fədayı lər olsə də , qıyam ruhu zində dir

Sündürlsə atəşı , küzü hələ tazə dir

Oğrasada basqına , bu xalq hələ ondə dir

Urmiə dən Zəncana, 21 Azərzər günü

ماوی گوز جاسوس-گئرترود بئل

یاخین تاریخین ان گیزم‌لی و ان بویوک اونودولموش شخصیت‌لرین‌دن عربیستان لاوره‌نسی‌نین آغیل معلیمه‌سی و عثمانلینین هزیمته اوغراماسی‌نین معماری ائله‌جه‌ده عراق،اردن و کویت این یاریدیجی‌سی ماوی گوزلو جاسوس گئرت رود بئل دیر. من بئلی بیر خالچا ماغازاسیندا تورکییه‌نین کاپادوکیا بولگه‌سینده چالیشدیغیم زامان تصادوف اثری بیر گازئته‌دن تانیدیم.بئلین بلکه اونودولماسی‌نین ان بویوک سببی حسن ال بکرین عراقدا قان‌لی داربه‌سی و هاشیمی خان‌دانی‌نین قان‌لی قدرت‌دن ائندیریلمه سی دیر و تاریخ‌دن سونار عراق دا حاکم‌لر عراقین اصلی قوروجوسونون آدین هئچ بیر یئرده آپارمادی‌لار.

Mavi goz casus-Gertrude Bell

Yaxin tarixin ən gizəmli və ən boyuk onodolmuş şəxsiyətlərindən  Ərəbistan Lawrəsinin Ağil məəliməsi və Osmanli'nin həzimətə oğramasinin mimari eləcədə İraq, Ürdün  və Kuveyt in yaridicisi mavi gozlu casus Gertrude Bell dir. Mən belli bir xalça mağazasinda Turkiyənin Kapadokiya bolgəsində çalişdiğim zaman təsadof əsəri bir gazetədən tanidim.Bellin bəlkə onodolmasinin ən boyuk səbəbi Həsənol Bəkrin İraqda qanli darbəsi və Haşimi xandaninin qanli qodrətdən indirilməsidirO tarixdən sonar İraq da hakimlər İraqin əsli qorocosunun adin heç bir yerdə aparmadilar

گزارش تصویری آزربایجان ایشچیلری از اژدها بولاغی - اورمیه

کتبه اژدها بولاغی متعلق به دوره اورارتورها بوده و در زمان پادشاهی منوا 810 تا 825 قبل از میلاد مسیح یعنی حدود 3000سال قبل در دل سنگ کنده شده است . این کتیبه که در محل چشمه ای به نام اژدها بولاغی درست در کنار جاده اورمیه به اوشنو در مسیر قاسیملی دره سی قرار دارد. این کتیبه که در متون قدیمی به نام عین الروم (چشمه روم ) نامیده میشود قبل از انقلاب 57 توسط دوکتور ولفرام کلایس باستان شناس آلمانی مطالعه شده و اصالت آن به دوران اورارتو ها ثابت شده است .