Urmiye Şeherinde toplu məzarlıq tapılıbdır

Onbeş Xurdad məktəbində tapılan toplu məzarlıq Cilovluq soyqırımınam aidmi?
Urmiye Şəhərinin 15 Xurdad Oxulunun əski binasın yeniləmək üçün yıxılmasından sonra qazıntılarda tapılan toplu məzar bölgənin kültürəl uzmanların çaşdırıbdır. Ayna xəbər ajansının yaydığı bilgilərə görə 15 Xurdad məktəbinin 75 illik binası Urmiye Şəhərinin əski qəbristanı olan “Qarasandıq” üstündə tikilmişdir və binanın yıxılması və yeniləmək üçün qazıntılar tolpu bir məzarın bulunmasına nədən olub və tarixi bir soyqırım və gərçəyin gün ışığına çıxmasına nədən olubdur.
Bu qazıntılarda tapılan ölü sümüklər yayınlanan Görüntülərdə Görüldğü kimin toplu şəkildə quylanıblar və böyük olasılıqla acı bir tarixi olayda öldürülüblər.
indilik heç nə Qanıtlanmış dəyildır, ancaq görüşlərə görə tapılan toplu məzarlıq

نگاهی به تاریخ فعالیت های میسیونرهای مسیحی در آذربایجان قبل از جنگ جهانی اول-دکتر توحید ملک زاده دیلمقانی

مسیحیان آذربایجان که همراه با هموطنانشان سالهای سال در کمال آرامش در آزربایجان می زیستند در بحبوحه آغاز قرن بیستم همراه با تشدید فعالیتهای میسیونهای مستقر در آذربایجان به تدریج از آذربایجانیان جدا شده و وارد ماجراجوییهایی شدند که قتل عام ترکان در آزربایجان و آناطولی نمونه هایی از اینها بود. این مقاله اشاره ایی گذرا به فعالیت این میسیونهایی دارد که به جز دعوت به آرامش وتبلیغ دین هر کاری علیه آذزبایجانیان کردند.

جمعیت بازل
در سال ۱۸۳۱ میسیونر فاندر pfander در تبریز و اورمیه بین مسیحیان انجیل سریانی اعطا کرده بود. وی منسوب به جمعیت بازل بود. از پروژه های اینان گشایش میسیون در اورمیه بود که به سبب های تماماًسیاسی این میسیون باز شد و در سال ۱۸۳۶ ایستگاه میسیونری بازل در

رضاآلاشتي قزاق(رضا شاه بعدي) نگهبان و مهتر سفارت

گفتگوي عبدالله شهبازي با محمدقلي مجد

اسناد علني شده دولت آمريکا، تاريخ پهلوي و لابي سانسور- بايکوت

در تاريخنگاري معاصر ايران

گفتگوي زير مدتي پيش با دکتر محمدقلي مجد انجام گرفت و اخيراً در فصلنامه تاريخ معاصر ايران، شماره 25، بهار 1382، صص 181- 200 منتشر شد.

محمدقلي مجد در 26 اسفند 1324 ش. در تهران به دنيا آمد. تحصيلات خود در

علي تبريزي ايستالينيست آزه‌ربايجانچي و پان ايرانيست آزه‌ريچيله‌رين ايچ اوزونو ايفشا ائدير-ديل و اده‌بييات

اوتوز ايل بير صيفه‌ت ايله ثابيت دايانديم و هئچ بير آزغين يولا چاشماديم و تورك اولدوغومدا ابه‌ده‌ن سويوقلوق و تيتره‌مه‌ك تؤره‌نمه‌دي.

دوشمه‌ن يالنيز اؤزگه دئييل. ايچيميزده چورويه‌نله‌ر، اؤزگه‌له‌ره موطمه‌يين سنگه‌رله‌رديرله‌ر. ميللي ناموسا وفادار اولان تورك عسكه‌ري بونلاري اونوتماماليدير.

انجومه‌نله‌رين و جمعييه‌تله‌رين ايچينه گيره‌ن سولچولار قاباقجادان نوفوذ ائتمه‌ك اوچون تعليم گؤروپ و تمرين ائديپله‌ر و سونرا ميللي و هر عونوان ماسقاسين ووراراق ميكروبلار كيمي انجومه‌نله‌رين و جمعييه‌تله‌رين ايچيني

علویان سوریه و ترکیه/محمدرضا دبیری

مقاله زیر از سایت دیپلماسی ایرانی برداشته شده و درج آن به  معنی رد یا قبول همه بخش های آن نمی باشد . ولی از آنجا که به بررسی تحلیلی موضوع از جهتی متفاوت پرداخته شایان توجه است - تایماز اورمولو

بحران سوریه وآینده بشار اسد به مراحل سرنوشت ساز خود نزدیک تر میشود. چگونگی حل آن تاثیر آشکاری برآینده "پازل" خاورمیانه خواهد گذاشت. در حال حاضر در نطع شطرنج سیاست این کشوربعد از کنار رفتن برهان غلیون از رهبری جبهه مخالف اپوزیسیون دولت سوریه که طرفدارمداخله نظامی غربیها و کشورهای عرب سنی و سنتی در سوریه بود، اینک عبدالباسط صیدا یکنفر کرد سوری مقیم سوئد بریاست جناح های مختلف اپوزیسیون برگزیده شده است.

کشتارهائی پی در پی در مناطق شهری وروستائی از مردم غیر نظامی میشود و هرطرف دیگری را عامل ومباشراین فجایع

اومود قالاسی - م. هکماوارلی

مثل وار دئیرلر سوباشدان آشدی

بیر قاریج آشماسین آشسین مین قاریج

باشیمیزدان آشان سئل سو ده ییلمیش

قان یاشیمیش گؤزدن آخیب هر باخیش

قانلی بیر دویوشدن دیری قورتولموشدوم. قان دریاسیندان کئچمیشدیم. دیری قالماغیما اینانانمیردیم. گئری قالمیش اولکه ده ظولم گورموش میللتدن اولاراق عدالت و آزادلیق آختاریردیم آمما اومود ائوین تانیمامادان، تجروبه نین اولماماسیندان، خوش نیت، بؤیوک آرزی لارلا جاوانلیقدا بیربؤلوک آیدینلارا قاریشیب، ایستر، ایستمز سویوق داوانین دلی اویونچوسو اولموشدوم. جاوانلیغیمی

آذری ها اسم شب برای تخریب حرکت ملی آزربایجان – آیا وقت آن نرسیده است که در مقابل دشمن مشترک متحد شویم ؟

دوستانی که خدمت سربازی را انجام داده اند خوب می دانند که شب ها ، زمانی که واحد های نظامی بیش از هر وقتی ضربه پذیر هستند ، فرماندهان نظامی برای افزایش ضریب امنیتی و جلوگیری از رخنه دشمن به صفوف خود واحد های مختلفی را برای پاسداری برگزیده و با انتخاب اسم شب یا پارولا ، افسران نگهبان را به پست های مختلف  اعزام و بر چگونگی و کیفیت پاسداری از مواضع نظارت می کنند. اسم شب بسیار مهم است زیرا بدون دانستن آن احدی نمی تواند به مواضع نزدیک شود حتی نیروی خودی و یا فرماندهان و فراموشی آن برابر با دستگیری و یا حتی کشته شدن توسط نگهبانان می باشد. دشمن مشترک حرکت ملی آزربایجان یعنی پان ایرانیسم نیز برای شناسایی خودی از دشمن از همین شیوه استفاده کرده و

دموکراسی با تمام تبعات آن، در نقد مخالفان حق تعیین سرنوشت-شادی صدر

اخیرا سازمان عفو بین الملل در استرالیا برنامه ای تلویزیونی با عنوان “برگرد همونجایی که از آنجا آمده ای” تهیه کرده که در آن، شش استرالیایی، یک ماه به کشورهایی فرستاده می شوند که پناهندگان از آنجا می آیند .

زندگی واقعی و رنجهای طاقت فرسای یک پناهنده را در جنگ، قحطی، سرکوب سیاسی، نسل کشی و پس از آن، فرار به استرالیا تجربه می کنند(۱) و مقابل چشم بینندگانی قرار می دهند که اکثریتشان فکر می کنند پناهندگان، قانون شکن، مجرم و باعث اتلاف بودجه های دولتی هستند. وقتی بیانیه “جمعی از فعالین سیاسی” را درباره توافقنامه اخیر حزب دموکرات کردستان و حزب کومله (۲) خواندم،

چرا طیف حاکم بر انجمن قلم آذربایجان کمیته دفاع از آزربایجان غربی را بر نمی تابد؟

 نوشته زیر در وبلاگ اورمو آزه ربایجانین قلبیدیر چاپ شده بود که به علت مشکلات فنی پیش آمده در سال قبل دیگر امکان بروز رسانی آن مقدور نشد و لذا وبلاگ قاراقاشقا جایگزین آن شد. به نظر می رسد جواب سوال بالا این مطلب باشد:

يك سند از همكاري چپ ها با تروريسم كرد

به مناسبت سالروز جنگ سولدوز(31فروردين 58)

بلافاصله پس از پيروزي انقلاب گروهها و احزاب كرد كه همگي مسلح بودند شروع به تاراج و كشتار نظاميان زده و بيش از شهرهاي كردستان در شهر ها و دهات آزربايجان غربي دست به

فارسجا قله‌م درنه‌يي، يوخسا فارسيستان قله‌م درنه‌يي ميدير؟- مئهران باهارلی

موجته‌هيدي و قره‌جه‌لو كيميله‌رينين ديل آلانيندا آنتي تورك و فارس مركه‌زلي اولمالاري گئرچه‌ييني وورقولامانين باشقا بير گره‌كچه‌سي ده واردير: بو ايكيسي انجمن قلم در تبعيد آزربايجان جنوبي-ايران آدلي بير اولوشومون اويه‌سيديرله‌ر. تكجه موجته‌هيدي و

مقاله ای در نقد تفکر چپ در آزربایجان و انجمن به اصطلاح قلم- آزرگون

قسمتی از مقاله "تفکر عمومی آزربایجان گرای" نوشته آزرگون که متضمن نقد منسوبین چپ می باشد تقدیم می گردد . این مقاله قطعاً ارزش خواندن و تفکر در این باب را دارد:

من ارزشی برای مصلحت قائل نیستم چیزی بزرگتر از منفعت ملت آزربایجان وجود ندارد.همه چیز تابعی از آن منفعت است. مدتی قبل قسمت اسناد جنبش فدرال دمکرات آزربایجان را مطالعه میکردم که اعضا و موسسانش آن را جنبشی چپ و ادامه دهنده راه پیشه وری در 60 سال گذشته میدانند. این خود به تنهای نماینگر این حقیقت است که از نظر این جنبش و اعضای آن با وجود اینکه ملت آزربایجان در 60 سال گذشته با تفکر فدرالیزم و چپ پیشه وری مغلوب شده به خاک و خون کشیده شدند این مسئله آنچنان مهم نبوده که از آن تجربه ای هر چند کوچک گرفته شود و این فاجعه ملی نمیبتواند دلیل آنچنان مهمی باشد که در رفتارمان بعد از 60 سال تغییری ایجاد کنیم. سرسختانه دوباره راه او را عینا ادامه میدهیم و اشکالی ندارد اگر دوباره به خاک و خون کشیده شویم .!!

چون اصولا تفکر فدرالیزم و چپ از نظر این اشخاص هرگز وسیله ای برای نجات آزربایجان و آبادکردن آن نبوده است تا اگر

گونئی آزربایجان قلم انجمنی یا استالینیست ،ایرانچیلار لر کلوپو

گچه ن ایل تورکیه یه گلدییم زامان انجمن قلم آزربایجان جنوبی یا  سورگونده گونئی آذربایجان (ایران) قلم انجومنی‌نین قورولوشونون خبرین آلدیقیمدا چوخ سئوینمیشدیم . فیس بوک یولویلا بو انجمنین هیئت موسس اعضاسیلا تماس توتوب و یازار آدیملا و حقیقی آدیمی وره رک بو انجمن ده عضو اولما ایسته گیمی بیلدیردیم . سایین علیرضا اردبیلی تماس توتوب و بو امردن ایستیقبال اله ییب و بیر

انگیـزه و مقـاومت این مرد ستـودنی است !

اسپنسر وست را تقریبا همه می شناسند. او 31 سال پیش در تورنتو، کانادا متولد شد و زمانی که تنها پنج سال داشت بدلیل یک اختلال نادر ژنتیکی در ستون فقرات، پاهای خود را از ناحیه زیر لگن از دست داد. پزشکان آن زمان به پدر و مادر او هشدار دادند که اسپنسر هرگز قادر به نشستن نخواهد بود. اما انگیزه و اراده ی غیرقابل وصف او باعث شد تا بدون در نظر گرفتن مشکلات ناشی از این نقص عضو از همان کودکی کارهایی غیر ممکن را انجام دهد. او با مقاومت هر چه تمامتر بر درد و رنجش غلبه کرد و پیام الهام بخش خود را در به چالش  

آذربایجان را برای همیشه از دست دادید ــ آتیللا آغااوغلو

 زلزله اخیر آذربایجان علیرغم وارد آوردن خسارت و صدمات مادی-معنوی بر ملت تورک،حاوی پیامها و جوابهایی بر یک سری تناقضات و گفتمانهای معما وار دشمنان ملت آذربایجان،نظیر ملت ایران،ایرانی و انیرانی،همه جای ایران سرای من است،چو ایران مباشد...،آذربایجان سر ایران است،آذربایجان سنگر اسلام است،آذربایجان جانباز،رافت اسلامی،اتحاد ملی،انسجام اسلامی،عدالت و مهرورزی و غيره بود.

 این زلزله مفهوم جدیدی از نوع دوستی البته از نوع ایرانی-اسلامی را به دنیا

به خون خواهی شیخ فضل الله نوری ، فرزندان ستارخان را در قره داغ زنده به گور کردند

هرچه قدر می خواهم خوشبینانه نگاه کنم وخسارات و تلفات سنگین حادثه زلزله عصر بیست و یکم مرداد در قره داغ آزربایجان را به حساب سوانح و بلایای طبیعی بگذارم سیر حوادث و اخباررسیده امانم نمی دهد. عصر بیست و یکم مرداد حدود چهار عصر زلزله متوسطی با قدرت 6.2 ریشتر که قدرت متوسطی دارد به وقوع می پیوندد. واکنش اولیه مسئولان عبارت از این است که تلفات جانی نداشتیم و خسارات محدود

ایران ،ایرانی و هرکول های پارسی

کشور گل و بلبل ایران یا به عبارت دیگر مرز پر گهر ، کشوری است که از سال 1312 و به پیشنهاد امثال سعید نفیسی این نام بر آن نهاده شد . این مرز پر گهر میراث دار هزاران سال تضاد و جنگ و رقابت ملل متعدد ساکن بر فلاتی است که تا هفتاد ، هشتاد سال گذشته هیچگاه به نام ایران خوانده نشده است . کشمکش های خونین و جنگ های  بیرحمانه در سال های مصادف با انقلاب مشروطیت تا جنگ عالم گیر اول که به تلف شدن میلیون ها انسان انجامید نقطه عطفی در مناسبات جهانی و مرز بندی های

متن خطابه مظفرالدین شاه در گشایش نخستین مجلس شورای ملی

 چند روز پیش از گشایش مجلس شورای ملی در زمان مظفرالدین شاه قاجار، بزرگان کشوری و لشگری، نمایندگان سیاسی خارجی و نیز نمایندگان برگزیدهٔ مردم، دعوت به حضور در آیین گشایش شدند. در این دعوت‌نامه، آمده بود: «یوم یکشنبه ۱۸ شعبان [۱۴ مهرماه ۱۲۸۵] سه ساعت به غروب مانده در عمارت گلستان افتتاح مجلس شورای ملی خواهد شد. مستدعی است در ساعت مذکور برای درک سعادت حضور همایونی، شرف حضور به هم رسانید.»


در این روز، مظفرالدین شاه که بر اثر بیماری، دو تن از درباریان، زیر بازوی او را گرفته بودند، وارد تالار برلیان (کاخ گلستان) شد و به خاطر درد پا، روی صندلی نشست. شاه پس از نشستن بر روی صندلی، گریست و در

میر علی اکبر سراج عضو مرکز غیبی و کوشنده انقلاب مشروطیت

  رضا همراز             

15 مرداد 1391

شادروان حاج سید علی اکبر سراج یکی دیگر از کوشندگان انقلاب مشروطیت و مرکز غیبی تبریز بود که عمری را در اعتلای مشروطیت و آزادی برای موطنش از جان مایه گذاشت. دریغا که از این روزنا

مه نگار و مجاهد خوشنام تبریزی نیز چنانکه باید و شاید اطلاعات دهانسوزی در دسترس نمی باشد . تنها با اطلاعات پراکنده در کتابها پی به رشادت و خدمات این شیر شرزه پی می بریم .

مرحوم میرعلی اکبر سید سراج ؛ پسر حاج میرحسن سراج، نماینده صنف سراجان و از سران مشروطه خواه محله لیلاوا به سال 1295 قمری مصادف با 1255 شمسی در محله لیلاوای تبریز دیده به هستی گشوده و در دامان پدری مهربان نشو نما یافت . وی به تشویق پدر از همان اوان کودکی به مکتبخانه های قدیمی قدم گذاشته و در حد

بیرلیک دويونو- گونئي آزربايجان ميللي حركتينده

بو یازی جناب یوروش مهر علی بیلی طرفیندن یازیلمیش دیر. من سون یازیم دا(میللی حرکت ، چیخمازلار و یئنی ایستراتژیلریمیز) ده یاخینلاشمایا ایشاره اتمیشدیم و سویله میشدیم یئنی ایستراتژیلریمیزین ایچینده یاخینلاشما میللی فعال لار و تشکیلات لارین وظیفه سیدیر. بو دیرلی یازینی اوخوماقی هر کسه توصیه ائدیرم :

دؤولت-میللت ايدولوژياسی اولان ناسیونالیسمین ان اؤنم‌لی فونکسیونلاریندان‌، میللی بیرلیک یاراتماق‌دیر. اؤزل‌لیکله میللی قورتولوشو اؤنده توتان ناسیونالیسم، میللی سیاست فلسفه‌سی‌نین ان بلیرگین تظاهري دور. ایستعمار و آسیمیلاسیون خسته‌لیگینه یولوخموش بیر میللت اوچون ناسیونالیسم چیخیش یولودور. قارشی‌سین‌داکی میللتده

در تقارب و همگرائي دو ايدئولوژي آزربايجانگرائي استالينيستي و پان ايرانيسم خجالتي

   مئهران باهارلي

١-در اوايل قرن بيستم در هر سه سوي ارس (جنوب و شمال ارس و سوي سوم در غرب ارس كه امروز در شمال غرب تركيه قرار دارد)، خودآگاهي ملي ترك و هويت ملي مدرن ترك به طور خودجوش و طبيعي و به موازات آنچه در آناتولي و شبه جزيره بالكان جريان داشت، شكل گرفت. اين خودآگاهي و هويت ملي مدرن ترك به پشتوانه حمايت سياسي و نظامي امپراتوري عثماني در سال ١٩١٨ در شمال ارس به ايجاد جمهوري مستقل خلق آزربايجان و در جنوب ارس به تاسيس حاكميت نيمه مستقل مجدالسطنه افشار ارومي و انفصال عملي آنها به ترتيب از تركيب روسيه و ايران منجر شد. اين حوادث، زنگ خطري براي دولت استعماري روسيه – اين بار تحت كنترل بلشويكها- در شمال و دولت ايران تحت حاكميت رضاشاه در جنوب بود. اينگونه بود كه ايدئولوژي آزربايجانگرائي استالينيستي و يا