۱۳۹۲ فروردین ۲۷, سهشنبه
۱۳۹۲ فروردین ۱۸, یکشنبه
آن مولود شوم نگاهي به تاريخچه و پيدايش پ. ك. ك و پژاك
۱۳۹۲ فروردین ۱۳, سهشنبه
تبریز مرکز تخریب بناهای تاریخی آزربایجان
شهر تبریز به عنوان بزرگ ترین شهر آزربایجان و پایتخت تاریخی آن مورد نفرت پان فارسیسم و شعوبیه است . تاریخ از طرف پان فارسیسم موضوع عمده ای برای تحریف بوده است و بناهای تاریخی مانع عمده ای برای دروغ سازی شعوبیه می باشد. از این رو بایستی به تخریب آن پرداخت. بنای شمس العماره ، باغ صاحب دیوان و اپرای تبریز از بناهای تاریخی هستند که توسط پان فارسیسم و شعوبیه تخریب شدند. در زیر به اختصار به معرفی سه بنای عمده مربوط به دوران قاجاریه که اولی و دومی در زمان رضا شاه و سومی در زمان رژیم اسلامی ایران تخریب شدند می پردازیم :
۱۳۹۱ اسفند ۲۸, دوشنبه
شعوبيه بزرگترين نهضت جعل تاريخ و دروغ سازي
فعالیت
اتاق های فکر شعوبیه قریب به هشت سده منجر به تفکر پان فارسی و ایران پرستی
شده است که بسیار وحشی ، بدون ترحم و صد البته بسیار ریشه دار می باشد
بطوریکه دهها و صدها فدایی از بین خود ملت تورک و آن هم از قشر تحصیل کرده
برای خود پیدا کرده که در پوشش تفکرات ، احزاب و تشکل های مختلف سیاسی ،
غیر سیاسی ، دولتی و غیر دولتی هویت مردمان غیر فارس را در ایران نشانه
گرفته و در حال نابودی کامل فرهنگی ملل غیر فارس در ایران می باشند.
این تفکر
چنان ریشه دار و اختاپوس وار به تمام نهاد ها و ارکان اجتماعی در ایران
۱۳۹۱ اسفند ۲۷, یکشنبه
نوشته ای که زیاد به مزاج آریایی ها خوش نخواهد آمد! حاجی فيروز نماد کدام اسطوره است ؟
BBC:لادن پارسی - همه ما در هفته پيش از نوروز، حاجی فيروز را با
آن صورت سياه و لباس های قرمز در حاليکه دايره می زند و همان ترجيع بند
قديمی و هميشگی را می خواند:" ارباب خودم سلام و عليکم، ارباب خودم
بزبزقندی، ارباب خودم چرا نمی خندی و ..." ديده ايم.
همه می دانيم حاجی فيروز طلايه دار عيد نوروز است، اما اکثر ما از داستان
۱۳۹۱ اسفند ۱۹, شنبه
ارمنیستان بایراقینین تیراختور موسابیقه سینده نه ایشی واردی ؟!
تیراختور تیمی و اونون اونه می ، میللی حرکتین گئدیشاتیندا هر گون آرتیب و بو
گون میللی حرکتین تاریخینده چوخ بویوک رول اویناماق دادیر. گئچه ن اون گون ده تیراختور-
الجزیره آسیا لیگاسینین قارشیلاش ماسین دا آچیلان "گونئی آزربایجان ایران دئیل
" پانکاردی ، میلتیمیزین طالئعینین به لیرله نمه سینده دونوم نوقطاسی کیمین دیه رله ندیریلمه
سی ، یه رلی دیر و آبارتیلمیش اولماماسی دونن جوما ایسفند (بایرام آیی) 18نجی گونو
ایستیقلال – تیراختور موسابیقه سینده ایثبات اولوندو.
۱۳۹۱ اسفند ۱۷, پنجشنبه
Beynəlxalq Qadınlar Günü
Qadınların
kişilərlə bərabər hüquqlu olmaq uğrunda apardığı mübarizənin təmsili
başlanğıcı olaraq, 8 Mart 1857 -ci ildə ABŞ-ın Nyu-York şəhərində geyim
sektorunda çalışan yüzlərlə qadının aşağı maaşa, uzun çalışma
saatlarına, eyni zamanda pis iş şəraitinə e`tiraz olaraq tə`til etməsi
qəbul edilir. Lakin polis aksiyanın uzun sürməsinə izin verməyərək
nümayişi dağıtdı 1908-ci il
Nyu-Yorkda 15000 qadın, daha qısa çalışma saatı, daha yaxşı gəlir və səs
vermə hüququ üçün nümayiş keçirdi.
۱۳۹۱ اسفند ۶, یکشنبه
قتل عام در آذربايجان را فراموش نكنيم- خوجالي
26 فوريه1992 مطابق با 7اسفند 1370صفحه تاريكي بر كارنامه
سراسر خيانت و خونريزي داشناك هاي ارمني افزود. به شرح سلسله مقالاتي كه من باب
يادآوري قتل عام هاي 92سال قبل آذربايجان غربي در ايران توسط نگارنده -اورمولو
تايماز- به سلسله تحرير در مي آيد ، ديديم كه مسيحيان تحت تاثير قدرت هاي غربي و
در جهت ادامه جنگ هاي صليبي در راستاي سياست تضعيف و حتي از بين بردن حاكميت خلق
هاي ترك در عثماني ، ايران و افغانستان و زير تعليماتي كه توسط ميسيونر هاي مذهبي
اعزامي از آمريكا ، بريتانيا ، فرانسه و اسپانيا مبادرت به قتل عام گسترده ترك ها
در تركيه فعلي ، آذربايجان غربي و آذربايجان شمالي نمودند.
۱۳۹۱ اسفند ۵, شنبه
Urmiye Tarixi Belgeler, Cilovluq Soyqırmı
Birinci Dünya müharibəsi illərində Rusiya və Qərb dövlətləri
tərəfindən dəstəklənən erməni və assuri hərbi birləşmələrinin Güney
Azərbaycanda, daha dəqiq desək, Urmiye , Salmas, Maku və Xoy
bölgəsində millətimizə qarşı törətdiyi dəhşətli cinayətlər, kütləvi
qırğınlar uzun zaman istər İranda, istərsə də keçmiş SSRİ-də gizli
saxlanmış, yaxud təhrif olunmuş şəkildə qələmə verilmişdir. Yalnız son
illər Güneydə «cilovluq faciəsi» kimi tanınan bu soyqırım aktlarına
dair məqalə və kitablar, sənəd və materiallar ortaya çıxmışdır. Bu
baxımdan Güneyli tarixçi Tohid Məlikzadə Dilməqaninin «Azərbaycan
Birinci Dünya müharibəsində, yaxud cilovluq faciəsi» adlı fundamental
əsəri faktoloji bazasının zənginliyi ilə diqqəti çəkir. Fars dilində
yazılmış bu qiymətli kitab artıq AMEA Şərqşünaslıq İnstitutu Cənubi
Azərbaycan şöbəsinin əməkdaşı Cəmalə Mirzəyeva tərəfindən Azərbaycan
dilinə tərcümə edilmişdir və hazırda çapa hazırlanmaqdadır. Həmin
tərcümədən bir parçanı sizə təqdim edirik
قتل عام در آذربايجان را فراموش نكنيم
توضیح
: این مقاله قبلا به صورت سلسله مقالات در هفت قسمت در وبلاگ شخصی من
انتشار یافته است ، این باردر اینجا به صورت یک جا و نیز با بیرون آوردن
قسمتی از مقاله که مربوط به قتل عام خوجالی در حدود بیست سال قبل بود برای
بار دیگر منتشر می شود.- تایماز اورمولو
گاه شمار وقايع مربوط به قتل عام مردم
اروميه بدست مسيحيان و اكراد :
۱۳۹۱ اسفند ۴, جمعه
پيشينه مسئله كرد و آذربايجان از صفويه تا حال– اورمولو تايماز
مقدمه
چه كردها و چه هم مسلكان آريايي آنها تاكنون نتوانسته اند از
منشا نژادي و پيداش كردها چيز دقيق و علمي بدست دهند. با طرح شعارهايي
همچون كرد ها آريايي و ايراني ترين ايرانيها هستند خواسته اند بنا به منافع
سياسي خود كرد ها را ايراني جلوه داده و از شدت شورش هاي آنها بكاهند و يا
بدينوسيله از آنان متحدي براي خود در مقابل ترك ها بسازند .
۱۳۹۱ اسفند ۲, چهارشنبه
Ağlayn Daşlar yoxsa Ağlayan yuxular
Lutfən mənə deməyin sən
Rusca bilməyirsən və Əylisinin kitabin oxomadan danişirsan , sən nə bilirsən Əkrəm Əylisli öz kitabinda nə
yazib. Çox doğru, Amma
sizki onu müdafiə edirsinizdə kitabi oxomamişsiniz , Ancaq mən yazinin ardinda neçə saaatliq Radio və TV
programlarinin linklərin verib sizi onlara baxmaya və Əkrəm Əylisinin öz
ifasində və öz dilindən bu əsəri oyrənməyə dəvət edirəm.
Lakin mənim dediyim
söz əsərin nə olub , nə olmadiqindan deyil. Mən Əkrəm Əylisini yox ,bəlkə
۱۳۹۱ بهمن ۲۶, پنجشنبه
خیدیر (حضرت خضر) اوروجو نه دیر؟
خیدیر(خضر) اوروج گونلری باشلامیشدیر. 13-14و 15 شوباط گونلری(25- 26و 27 دی) اهل حق (علوی ) و یا قیزیل
باش هم وطن لریمیز طرفیندن اوروج توتولور. روایت لرده وار حضرت علی و خانیم فاطمه
نین اوغلان لاری حسن و حسین بیرلیک ده چوخ آغیر خسته له نیللر. خانیم فاطمه باباسی
یانینا گئدیر و اونلارین شفاسین حضرت دن ایسته ییر. حضرت محمد (ص )اوروج نذر ائدیب تانری دان اوشاقلارین شفاسین ایستمه له رین سویله
ییر. اونلاردا نذر ائدیرلر اوچ گون اوروج توتسون لار. تانری دا حسن و حسین نین شیفاسین
وریر.
۱۳۹۱ دی ۳۰, شنبه
ميان پرده تاريك: مقابله دمكراتهاي فارس گراي آزربايجان با ترك گرايان دمكراتيك آزربايجان - مئهران باهارلي
سؤزوموز
ظهور دو هويت ملي آنتاگونيستي در آزربايجان جنوبي:
از نيمه دوم قرن نوزده تا اواخر قرن بيستم، منطقه خاورميانه و جهان اسلام
دستخوش تغييرات بسيار گرديده است. يكي از تاريخيترين اين تغييرات، تشكل
هويتهاي ملي مدرن و ظهور گروههاي ملي و ملل متعدد جديد است. چنانچه در
بالكان اين روند به ظهور هويتهاي ملي صرب، آلبان،رومن، بلغار، يوناني،
.... و در منطقه ما به ظهور هويتهاي ملي ارمني، گرجي، ترك (در عثماني و
قفقاز)، فارس، كرد، آسوري، عرب، .... منجر شد.
۱۳۹۱ دی ۲۲, جمعه
نگاهي به سير تاريخي تقسيمات كشوري ايران- اورمولو تایماز
توضيح
مهم : كلمه ايران در اواخر سلطنت قاجار و به طور رسمي پس از به قدرت رسيدن
سلسله پهلوي به جغرافياي سياسي فعلي ايران اطلاق شده است . قبل از آن اين
مجموعه از ممالك كه گاهي به صورت متمركز و در اكثر مواقع به صورت غير
متمركز اداره ميشد به نام سلسله هايي كه بر آن حكم مي راندند شناخته ميشده
است. مثلاً پرس قبل از اسلام و صفويه يا خوارزم پس از اسلام . ايران در
شاهنامه فردوسي به كرات تكرار شده و نام سرزميني بوده در
اورمو افشار دوئولتي(محه ممه د قولوخان عصري) -اورمولو تایماز
بازار
گوني آخشامي جمادي الثاني آيينين 15، 1747 جي ميلادي تاريخيله برابه ر
1160 جي قمه ري ايل قوچان شهه رينين اطرافيندا يئرله شه ن فتحآباد
کندينين موراد تپه آدلي بير هؤندورلويونده ناديرشاه افشار قتله يئتيريلير.
بو حاديثهنين آزه ربايجان تاريخينه بؤيوک تاثيري اولور. ناديرشاه´ين
واختسيز اؤلومو، تاج-و تخت واريثله ري آراسيندا تشه تتوت سالير. فتح علي
خان افشار اورمولو 1757 دن 1761ه کيمي اورمودان بوتون آزه ربايجان و
بؤيوک بير اطراف بؤلگه يه کي ايصفاهان´ين جنوبونا کيمي چاتيردي حاکيمييه ت
ائدير. زنديله ر حاکيمييه ت سئوداسينا دوشه رکه ن همين فتح عليخان
افشارلا قارشيلاشمالي اولورلار. ايصفاهان´ين طره فينده بير ساواشدا، فتح
عليخان زند قوشونونو دارماداغين ائدير و کريم خان زند´ين قارداشين
اؤلدورور.
اشتراک در:
پستها (Atom)









