۱۳۹۲ فروردین ۲۷, سه‌شنبه

به مناسبت 31 فروردین سالروز جنگ سولدوز و رسیدن هفته سولدوز- تصاویر تکان دهنده از واقعه جنگ تروریسم کورد علیه اهالی تورک سولدوز(نقده) - بهار

این مطلب قبلا در همین وبلاگ در تاریخ 5 مارس 2012 درج شده
بود که به علل تکنیکی در اینترنت متاسفانه تصاویر قابل مشاهده نمی باشد.لذا عکس ها دوباره آپلود شده و متن عیناً در همین جا درج می گردد.درج و یاد آوری چنین وقایعی نه برای انتقام که برای جلوگیری از تکرار آن می باشد :

۱۳۹۲ فروردین ۱۸, یکشنبه

آن مولود شوم نگاهي به تاريخچه و پيدايش پ. ك. ك و پژاك

متاسفانه در سایه بی توجهی آزربایجانیها و علی رغم تجربیات بسیار تلخ صد سال اخیر و وقوع قتل عام های متعدد علیه ملت تورک آزربایجان از طرف افراطیون ارمنی و کرد اکنون گستاخی تروریست ها به حدی رسیده که احزاب تروریستی و جنایتکار دمکرات و کوموله در پیام نوروزی 1392 بخش های عمده ای از آزربایجان را کردستان می نامند

۱۳۹۲ فروردین ۱۳, سه‌شنبه

تبریز مرکز تخریب بناهای تاریخی آزربایجان

شهر تبریز به عنوان بزرگ ترین شهر آزربایجان و پایتخت تاریخی آن مورد نفرت پان فارسیسم و شعوبیه است . تاریخ از طرف پان فارسیسم موضوع عمده ای برای تحریف بوده است و بناهای تاریخی مانع عمده ای برای دروغ سازی شعوبیه می باشد. از این رو بایستی به تخریب آن پرداخت. بنای شمس العماره ، باغ صاحب دیوان و اپرای تبریز از بناهای تاریخی هستند که توسط پان فارسیسم و شعوبیه تخریب شدند. در زیر به اختصار به معرفی سه بنای عمده مربوط به دوران قاجاریه که اولی و دومی در زمان رضا شاه و سومی در زمان رژیم اسلامی ایران تخریب شدند می پردازیم :

۱۳۹۱ اسفند ۲۸, دوشنبه

شعوبيه بزرگترين نهضت جعل تاريخ و دروغ سازي

 فعالیت اتاق های فکر شعوبیه قریب به هشت سده منجر به تفکر پان فارسی و ایران پرستی شده است که بسیار وحشی ، بدون ترحم و صد البته بسیار ریشه دار می باشد بطوریکه دهها و صدها فدایی از بین خود ملت تورک و آن هم از قشر تحصیل کرده برای خود پیدا کرده که در پوشش تفکرات ، احزاب و تشکل های مختلف سیاسی ، غیر سیاسی ، دولتی و غیر دولتی هویت مردمان غیر فارس را در ایران نشانه گرفته و در حال نابودی کامل فرهنگی ملل غیر فارس در ایران می باشند.
این تفکر چنان ریشه دار و اختاپوس وار به تمام نهاد ها و ارکان اجتماعی در ایران

۱۳۹۱ اسفند ۲۷, یکشنبه

نوشته ای که زیاد به مزاج آریایی ها خوش نخواهد آمد! حاجی فيروز نماد کدام اسطوره است ؟

همه ما در هفته پيش از نوروز، حاجی فيروز را با آن صورت سياه و لباس های قرمز در حاليکه دايره می زند و همان ترجيع بند قديمی و هميشگی را می خواند:" ارباب خودم سلام و عليکم، ارباب خودم بزبزقندی، ارباب خودم چرا نمی خندی و ..." ديده ايم.
همه می دانيم حاجی فيروز طلايه دار عيد نوروز است، اما اکثر ما از داستان

۱۳۹۱ اسفند ۱۹, شنبه

ارمنیستان بایراقینین تیراختور موسابیقه سینده نه ایشی واردی ؟!

تیراختور تیمی و اونون اونه می ، میللی حرکتین گئدیشاتیندا هر گون آرتیب و بو گون میللی حرکتین تاریخینده چوخ بویوک رول اویناماق دادیر. گئچه ن اون گون ده تیراختور- الجزیره آسیا لیگاسینین قارشیلاش ماسین دا آچیلان "گونئی آزربایجان ایران دئیل " پانکاردی ، میلتیمیزین طالئعینین به لیرله نمه سینده دونوم نوقطاسی کیمین دیه رله ندیریلمه سی ، یه رلی  دیر و آبارتیلمیش اولماماسی دونن جوما ایسفند (بایرام آیی) 18نجی گونو ایستیقلال – تیراختور موسابیقه سینده ایثبات اولوندو.

۱۳۹۱ اسفند ۱۷, پنجشنبه

Beynəlxalq Qadınlar Günü

Qadınların kişilərlə bərabər hüquqlu olmaq uğrunda apardığı mübarizənin təmsili başlanğıcı olaraq, 8 Mart 1857 -ci ildə ABŞ-ın Nyu-York şəhərində geyim sektorunda çalışan yüzlərlə qadının aşağı maaşa, uzun çalışma saatlarına, eyni zamanda pis iş şəraitinə e`tiraz olaraq tə`til etməsi qəbul edilir. Lakin polis aksiyanın uzun sürməsinə izin verməyərək nümayişi dağıtdı 1908-ci il Nyu-Yorkda 15000 qadın, daha qısa çalışma saatı, daha yaxşı gəlir və səs vermə hüququ üçün nümayiş keçirdi.

۱۳۹۱ اسفند ۶, یکشنبه

قتل عام در آذربايجان را فراموش نكنيم- خوجالي



26 فوريه1992 مطابق با 7اسفند 1370صفحه تاريكي بر كارنامه سراسر خيانت و خونريزي داشناك هاي ارمني افزود. به شرح سلسله مقالاتي كه من باب يادآوري قتل عام هاي 92سال قبل آذربايجان غربي در ايران توسط نگارنده -اورمولو تايماز- به سلسله تحرير در مي آيد ، ديديم كه مسيحيان تحت تاثير قدرت هاي غربي و در جهت ادامه جنگ هاي صليبي در راستاي سياست تضعيف و حتي از بين بردن حاكميت خلق هاي ترك در عثماني ، ايران و افغانستان و زير تعليماتي كه توسط ميسيونر هاي مذهبي اعزامي از آمريكا ، بريتانيا ، فرانسه و اسپانيا مبادرت به قتل عام گسترده ترك ها در تركيه فعلي ، آذربايجان غربي و آذربايجان شمالي نمودند.

۱۳۹۱ اسفند ۵, شنبه

Urmiye Tarixi Belgeler, Cilovluq Soyqırmı

Birinci Dünya müharibəsi illərində Rusiya və Qərb dövlətləri tərəfindən dəstəklənən erməni və assuri hərbi birləşmələrinin Güney Azərbaycanda, daha dəqiq desək, Urmiye , Salmas, Maku və Xoy bölgəsində millətimizə qarşı törətdiyi dəhşətli cinayətlər, kütləvi qırğınlar uzun zaman istər İranda, istərsə də keçmiş SSRİ-də gizli saxlanmış, yaxud təhrif olunmuş şəkildə qələmə verilmişdir. Yalnız son illər Güneydə «cilovluq faciəsi» kimi tanınan bu soyqırım aktlarına dair məqalə və kitablar, sənəd və materiallar ortaya çıxmışdır. Bu baxımdan Güneyli tarixçi Tohid Məlikzadə Dilməqaninin «Azərbaycan Birinci Dünya müharibəsində, yaxud cilovluq faciəsi» adlı fundamental əsəri faktoloji bazasının zənginliyi ilə diqqəti çəkir. Fars dilində yazılmış bu qiymətli kitab artıq AMEA Şərqşünaslıq İnstitutu Cənubi Azərbaycan şöbəsinin əməkdaşı Cəmalə Mirzəyeva tərəfindən Azərbaycan dilinə tərcümə edilmişdir və hazırda çapa hazırlanmaqdadır. Həmin tərcümədən bir parçanı sizə təqdim edirik

قتل عام در آذربايجان را فراموش نكنيم

توضیح : این مقاله قبلا به صورت سلسله مقالات در هفت قسمت در وبلاگ شخصی من انتشار یافته است ، این باردر اینجا به صورت یک جا و نیز با بیرون آوردن قسمتی از مقاله که مربوط به قتل عام خوجالی در حدود بیست سال قبل بود برای بار دیگر  منتشر می شود.- تایماز اورمولو

 گاه شمار وقايع مربوط به قتل عام مردم اروميه بدست مسيحيان و اكراد :

به مناسبت 3 اسفند سالروز قتل عام ارامنه بر علیه اهای تورک آزربایجان -دقت، دقت3 اسفند مطابق22 فوريه 1918روز قتل عام مردم اورميه را فراموش نكنيم!



همزمان با جنگ اول جهاني اگرچه آذربايجان از ميادين جنگ در اروپا  بسيار دور بود وليكن در اثر طوطئه قدرت هاي بزرگ بدل به ميدان جنگ خونيني شد كه بدون شك يكي از بزرگترين قتل عام هاي بشري مي با شد.

۱۳۹۱ اسفند ۴, جمعه

پيشينه مسئله كرد و آذربايجان از صفويه تا حال– اورمولو تايماز


مقدمه

چه كردها و چه هم مسلكان آريايي آنها تاكنون نتوانسته اند از منشا نژادي و پيداش كردها چيز دقيق و علمي بدست دهند. با طرح شعارهايي همچون كرد ها آريايي و ايراني ترين ايرانيها هستند خواسته اند بنا به منافع سياسي خود كرد ها را ايراني جلوه داده و از شدت شورش هاي آنها بكاهند و يا بدينوسيله از آنان متحدي براي خود در مقابل ترك ها بسازند .

۱۳۹۱ اسفند ۲, چهارشنبه

آیا خدا را کوروش خلق کرد ؟!

یک سوال اساسی : آیا خدا را کوروش خلق کرد ؟! ...به توهمات پان ایرانیستی و کوروش پرستی پایان دهیم !


متن زیر مربوط به یک پست از یکی از دوستانم می باشد که متاسفانه در دام ایران پرستان افراطی دچار شده اگرچه خود تورک و همشهریم می باشد!مردی به غایت مودب ، دوست داشتنی و صدیق اما با ...

Ağlayn Daşlar yoxsa Ağlayan yuxular

Lutfən mənə deməyin sən Rusca bilməyirsən və Əylisinin kitabin oxomadan danişirsan , sən nə bilirsən Əkrəm Əylisli öz kitabinda nə yazib. Çox doğru, Amma sizki onu müdafiə edirsinizdə kitabi oxomamişsiniz , Ancaq  mən yazinin ardinda neçə saaatliq Radio və TV programlarinin linklərin verib sizi onlara baxmaya və Əkrəm Əylisinin öz ifasində və öz dilindən bu əsəri oyrənməyə dəvət edirəm.
Lakin mənim dediyim söz  əsərin nə olub , nə olmadiqindan deyil. Mən Əkrəm Əylisini  yox ,bəlkə

حمایت از ایلیسی حمایت از زوری بالایان است - تایماز اورمولو

تعدادی از آزربایجانی ها در سایت ایران گلوبال و آذربایجان پیرو سنت دشمنی با آزربایجان ، تورک ستیزی و حضور در هر جایی که در آن موقعیت آزربایجان و فعالان آن تضعیف می شود با امضاء تومار و انتشار اخباری در حمایت از اکرم ایلیسی نویسنده  مبادرت به انتشار اخبار و تومارهایی در حمایت از ایلیسی کرده اند.

۱۳۹۱ بهمن ۲۶, پنجشنبه

خیدیر (حضرت خضر) اوروجو نه دیر؟


خیدیر(خضر) اوروج گونلری باشلامیشدیر. 13-14و 15 شوباط گونلری(25- 26و 27 دی) اهل حق (علوی ) و یا قیزیل باش هم وطن لریمیز طرفیندن اوروج توتولور. روایت لرده وار حضرت علی و خانیم فاطمه نین اوغلان لاری حسن و حسین بیرلیک ده چوخ آغیر خسته له نیللر. خانیم فاطمه باباسی یانینا گئدیر و اونلارین شفاسین حضرت دن ایسته ییر. حضرت محمد (ص )اوروج  نذر ائدیب تانری دان  اوشاقلارین شفاسین ایستمه له رین سویله ییر. اونلاردا نذر ائدیرلر اوچ گون اوروج توتسون لار. تانری دا حسن و حسین نین شیفاسین وریر.

۱۳۹۱ دی ۳۰, شنبه

ميان پرده تاريك: مقابله دمكراتهاي فارس گراي آزربايجان با ترك گرايان دمكراتيك آزربايجان - مئهران باهارلي

سؤزوموز

ظهور دو هويت ملي آنتاگونيستي در آزربايجان جنوبي: از نيمه دوم قرن نوزده تا اواخر قرن بيستم، منطقه خاورميانه و جهان اسلام دستخوش تغييرات بسيار گرديده است. يكي از تاريخيترين اين تغييرات، تشكل هويتهاي ملي مدرن و ظهور گروههاي ملي و ملل متعدد جديد است. چنانچه در بالكان اين روند به ظهور هويتهاي ملي صرب، آلبان،رومن، بلغار، يوناني، .... و در منطقه ما به ظهور هويتهاي ملي ارمني، گرجي، ترك (در عثماني و قفقاز)، فارس، كرد، آسوري، عرب، .... منجر شد.

۱۳۹۱ دی ۲۲, جمعه

نگاهي به سير تاريخي تقسيمات كشوري ايران- اورمولو تایماز


توضيح مهم : كلمه ايران در اواخر سلطنت قاجار و به طور رسمي پس از به قدرت رسيدن سلسله پهلوي به جغرافياي سياسي فعلي ايران اطلاق شده است . قبل از آن اين مجموعه از ممالك كه گاهي به صورت متمركز و در اكثر مواقع به صورت غير متمركز اداره ميشد به نام سلسله هايي كه بر آن حكم مي راندند شناخته ميشده است. مثلاً پرس قبل از اسلام و صفويه يا خوارزم  پس از اسلام . ايران در شاهنامه فردوسي به كرات تكرار شده و نام سرزميني بوده در

اورمو افشار دوئولتي(محه ممه د قولوخان عصري) -اورمولو تایماز

بازار گوني آخشامي جمادي الثاني آيي‌نين 15، 1747 جي ميلادي تاريخيله برابه ر 1160 ­جي قمه ري ايل قوچان شهه رينين اطرافيندا يئرله شه ن فتح‌آباد کندينين موراد تپه آدلي بير هؤندورلويونده ناديرشاه افشار قتله يئتيريلير. بو حاديثه‌نين آزه ربايجان تاريخينه بؤيوک تاثيري اولور. ناديرشاه´ين واخت‌سيز اؤلومو، تاج-و تخت واريثله ري آراسيندا تشه تتوت سالير. فتح علي خان افشار اورمولو 1757 دن 1761­ه کيمي اورمودان بوتون آزه ربايجان و بؤيوک بير اطراف بؤلگه‌ يه کي ايصفاهان´ين جنوبونا کيمي چاتيردي حاکيمييه ت ائدير. زندي‌له ر حاکيمييه ت سئوداسينا دوشه رکه ن همين فتح علي‌خان افشارلا قارشيلاشمالي اولورلار. ايصفاهان´ين طره فينده بير ساواشدا، فتح علي‌خان زند قوشونونو دارماداغين ائدير و کريم خان زند´ين قارداشين اؤلدورور.

۱۳۹۱ دی ۲۱, پنجشنبه

آقای یوسف عزیزی بنی طرف ما در ایران عرب ستیزی نداریم !این هم سندش -تایماز اورمولو

همین دو سه روز قبل در برنامه پرگار BBCآقای یوسف عزیزی بنی طرف در گفتگوی تلوزیونی شرکت داشت که در آن به بررسی عرب ستیزی در ایران پرداخته شده بود. به همراه ایشان اقای قاسمی دیپلمات اعلیحضرت همایونی و فردی بنام مناف زاده که گویا پژوهشگر تاریخ ایران بود حضور داشتند.