اورمیه دن زنجانا، ۲۱ آذر گونو ...Urmiə dən Zəncana 21 Azərzər günü

اورمیه دن زنجانا ، 21آذر گونو

آتیلا تورک

قوجا تبریز اویاندی، خبر وئردی تئهرانا
آرتیق گلمیشم جانا، ۲۱ آذر گونو
فدایی لر صفلرده، میللت دوردو یان یانا

اورمیه دن زنجانا، ۲۱ آذر گونو

تبریز چیخمیشدی حربه، اورمیه ده یانیندا
زنجان دورموش سولوندا، اردبیلده ساغیندا
قورتولوش حیسسی واردی، ایگید تورکون قانیندا
اورمیه دن زنجانا، ۲۱ آذر گونو

گئتمه لییدی ایشقالچی، قورولمالییدی دوولت
بیتمه لییدی اسارت، سیلینمه لییدی ذیللت
سدلر ییخیلدی بیردن، سئل اولدو آخدی میللت
اورمیه دن زنجانا، ۲۱ آذر گونو

دستان یازدی بو میللت، حماسه لر یاراتدی
هوجوم ائتدی فاشیسته، گوزون یامان قاراتدی
فارسا مئیدان وئرمه دی، اونا آلان داراتدی
اورمیه دن زنجانا، ۲۱ آذر گونو

باشکند تبریزدی آرتیق، قالدیریلمیشدی بایراق
پریشان اولموشدو شاه، فاشیست ملعون او سارساق
دفع اولموشدو ایشقالچی، قورتاریلمیشدی تورپاق
اورمیه دن زنجانا، ۲۱ آذر گونو

اوزون سورمه دی گوندوز، قارانلیق تئکرار چوکدو
ساغلا سول ائشلییینده، فاشیست نه قانلار توکدو
باسقین ائتدی اولکه یه، یاندیردی یاخدی سوکدو
اورمیه دن زنجانا، ۲۱ آذر گونو

فدایی لر اولسه ده، قییام روحو زینده دیر
سوندورلسه آتشی، کوزو هله تازه دیر
اوغراسادا باسقینا، بو خالق هله اونده دیر
اورمیه دن زنجانا، ۲۱ آذر گونو

Urmiə dən Zəncana

ATİLA TURK

 Quca Təbriz oyandı , xəbr verdi Tehrana

Artıq gəlmişəm cana , 21 Azər günü

 Fədayı lər səflərdə , millt durdu yan yana

Urmiə dən Zəncana , 21 Azərzər günü

Təbriz çıxmışdı hərbə , Urmiə də yanında 

 Zənçan dürmüş sulunda , Ərdbildə sağında

 Qürtülüş hissi vardı , ıgıd türkün qanında

Urmiə dən Zəncana, 21 Azərzər günü

Getmə liydi ışqalçı , qurulmalıydı düvlət  

Bitmə liydi əsart , silinmə liydi zillt

Sədlər yixildi birdən , sel oldu axdı millt

 Urmiə dən Zəncana, 21 Azərzər günü

Dəstan yazdı bu millt , həmasə lər yaratdı

 Hücüm etdi faşistə , güzün yaman qaratdı

Farsa meydan vermə di , ona alan daratdı

Urmiə dən Zəncana, 21 Azərzər günü

Başknd təbrizdi artıq , qaldırılmışdı bayraq

Pərışan olmuşdu Şah , faşıst məlun o sarsaq

Dəf olmuşdu ışqalçı , qurtarılmışdı turpaq

Urmiə dən Zəncana, 21 Azərzər günü

Ozun sürmə di gündüz , qaranlıq tekrar çükdü

Sağla sül eşliyində , faşıst nə qanlar tükdü

 Basqın etdi olkə yə , yandırdı yaxdı sükdü

 Urmiə dən Zəncana, 21 Azərzər günü

Fədayı lər olsə də , qıyam ruhu zində dir

Sündürlsə atəşı , küzü hələ tazə dir

Oğrasada basqına , bu xalq hələ ondə dir

Urmiə dən Zəncana, 21 Azərzər günü

ماوی گوز جاسوس-گئرترود بئل

یاخین تاریخین ان گیزم‌لی و ان بویوک اونودولموش شخصیت‌لرین‌دن عربیستان لاوره‌نسی‌نین آغیل معلیمه‌سی و عثمانلینین هزیمته اوغراماسی‌نین معماری ائله‌جه‌ده عراق،اردن و کویت این یاریدیجی‌سی ماوی گوزلو جاسوس گئرت رود بئل دیر. من بئلی بیر خالچا ماغازاسیندا تورکییه‌نین کاپادوکیا بولگه‌سینده چالیشدیغیم زامان تصادوف اثری بیر گازئته‌دن تانیدیم.بئلین بلکه اونودولماسی‌نین ان بویوک سببی حسن ال بکرین عراقدا قان‌لی داربه‌سی و هاشیمی خان‌دانی‌نین قان‌لی قدرت‌دن ائندیریلمه سی دیر و تاریخ‌دن سونار عراق دا حاکم‌لر عراقین اصلی قوروجوسونون آدین هئچ بیر یئرده آپارمادی‌لار.

Mavi goz casus-Gertrude Bell

Yaxin tarixin ən gizəmli və ən boyuk onodolmuş şəxsiyətlərindən  Ərəbistan Lawrəsinin Ağil məəliməsi və Osmanli'nin həzimətə oğramasinin mimari eləcədə İraq, Ürdün  və Kuveyt in yaridicisi mavi gozlu casus Gertrude Bell dir. Mən belli bir xalça mağazasinda Turkiyənin Kapadokiya bolgəsində çalişdiğim zaman təsadof əsəri bir gazetədən tanidim.Bellin bəlkə onodolmasinin ən boyuk səbəbi Həsənol Bəkrin İraqda qanli darbəsi və Haşimi xandaninin qanli qodrətdən indirilməsidirO tarixdən sonar İraq da hakimlər İraqin əsli qorocosunun adin heç bir yerdə aparmadilar

گزارش تصویری آزربایجان ایشچیلری از اژدها بولاغی - اورمیه

کتبه اژدها بولاغی متعلق به دوره اورارتورها بوده و در زمان پادشاهی منوا 810 تا 825 قبل از میلاد مسیح یعنی حدود 3000سال قبل در دل سنگ کنده شده است . این کتیبه که در محل چشمه ای به نام اژدها بولاغی درست در کنار جاده اورمیه به اوشنو در مسیر قاسیملی دره سی قرار دارد. این کتیبه که در متون قدیمی به نام عین الروم (چشمه روم ) نامیده میشود قبل از انقلاب 57 توسط دوکتور ولفرام کلایس باستان شناس آلمانی مطالعه شده و اصالت آن به دوران اورارتو ها ثابت شده است .

جیلولوق و ارمنی لیق فاجعه سی اورمو 1918-فیلم

گچه ن گون آبان آیینین 17سی ، گوناذ تی وی نین جانلی یایینی 1918(1296هجری) ودونیالیق بیرینجی ساواش اسناسیندا یاشانان جیلولوق - ارمنی لیق بلواسی و آزربایجان تورک - موسلمان خالقی نین سوی قیریما حصر اولونموش دور.

 یاخلاشیق 2 ساعات زامان دا ،بو بلوا و بو بویوک سوی قیریمین اثرلری ، گدیشاتی و  اورمو شهرینده 15خورداد (مهر) مدرسه نین ده اسکی قره صاندیق آدلانان توپ لو مزارین تاپیلماسی و بو توپلو مزارین میراث فرهنگی و آموزش و پرورش طرفیندن ایمحا اولونماسی بررسی اولوب و تاماشاچیلارین بو ایرتیباط دا سورولارینا جاواب وریلدی. بو پروگرام جاواد ایسماعیل بیلی طرفیندن ایداره اولوب و تایماز اورمو تاریخی جهت دن بو اولایلاری دیه رله ندیردی. همچنین بیر چوخ شکیل و اوزل تاریخی سه نه دلی فیلم بو وقایع دن یاییملاندی.بو پروقرامین ویدیو لارین ایکی بولوم ده اشاغیداکی لینک لردن تاماشا ائده بیله رسینیز:

http://www.youtube.com/watch?v=ZNdiCAKxIck&feature=youtu.be

http://www.youtube.com/watch?v=l0W4AZtDpaY&feature=youtu.be

Aşıq Ferhad Selimi

Urmulu Aşıq Ferhad adıyla tanınan, Ferhad Selimi (1894 – Ocaq 22, 1963) Urmiye Aşıq Mektebinin ünlü ve böyük ustadlarından olmuşdur. Güney Azerbaycanın Urmiye şeheri Dol bölgesinin Dize kendinde Sünni Türk bir ailenin çocuğu olaraq dünyaya gelen Ferhad, Urmiye Aşıq Mektebinin en ünlü aşıqlarından biri olmuşdur. Urmiye Mektebinin bir çox ustad aşığının, o cümleden rehmetli Aşıq Derviş, Aşıq Dehqan ve Aşıq Yusuf Ohanes ondan ders almışlar. Aşıq Ferhad özü aşıqlığı Aşıq Cavad'dan öyrenmişdir

Urmiye Urmia اورمیه

Urmiye Şeherinde toplu məzarlıq tapılıbdır

Onbeş Xurdad məktəbində tapılan toplu məzarlıq Cilovluq soyqırımınam aidmi?
Urmiye Şəhərinin 15 Xurdad Oxulunun əski binasın yeniləmək üçün yıxılmasından sonra qazıntılarda tapılan toplu məzar bölgənin kültürəl uzmanların çaşdırıbdır. Ayna xəbər ajansının yaydığı bilgilərə görə 15 Xurdad məktəbinin 75 illik binası Urmiye Şəhərinin əski qəbristanı olan “Qarasandıq” üstündə tikilmişdir və binanın yıxılması və yeniləmək üçün qazıntılar tolpu bir məzarın bulunmasına nədən olub və tarixi bir soyqırım və gərçəyin gün ışığına çıxmasına nədən olubdur.
Bu qazıntılarda tapılan ölü sümüklər yayınlanan Görüntülərdə Görüldğü kimin toplu şəkildə quylanıblar və böyük olasılıqla acı bir tarixi olayda öldürülüblər.
indilik heç nə Qanıtlanmış dəyildır, ancaq görüşlərə görə tapılan toplu məzarlıq

نگاهی به تاریخ فعالیت های میسیونرهای مسیحی در آذربایجان قبل از جنگ جهانی اول-دکتر توحید ملک زاده دیلمقانی

مسیحیان آذربایجان که همراه با هموطنانشان سالهای سال در کمال آرامش در آزربایجان می زیستند در بحبوحه آغاز قرن بیستم همراه با تشدید فعالیتهای میسیونهای مستقر در آذربایجان به تدریج از آذربایجانیان جدا شده و وارد ماجراجوییهایی شدند که قتل عام ترکان در آزربایجان و آناطولی نمونه هایی از اینها بود. این مقاله اشاره ایی گذرا به فعالیت این میسیونهایی دارد که به جز دعوت به آرامش وتبلیغ دین هر کاری علیه آذزبایجانیان کردند.

جمعیت بازل
در سال ۱۸۳۱ میسیونر فاندر pfander در تبریز و اورمیه بین مسیحیان انجیل سریانی اعطا کرده بود. وی منسوب به جمعیت بازل بود. از پروژه های اینان گشایش میسیون در اورمیه بود که به سبب های تماماًسیاسی این میسیون باز شد و در سال ۱۸۳۶ ایستگاه میسیونری بازل در

رضاآلاشتي قزاق(رضا شاه بعدي) نگهبان و مهتر سفارت

گفتگوي عبدالله شهبازي با محمدقلي مجد

اسناد علني شده دولت آمريکا، تاريخ پهلوي و لابي سانسور- بايکوت

در تاريخنگاري معاصر ايران

گفتگوي زير مدتي پيش با دکتر محمدقلي مجد انجام گرفت و اخيراً در فصلنامه تاريخ معاصر ايران، شماره 25، بهار 1382، صص 181- 200 منتشر شد.

محمدقلي مجد در 26 اسفند 1324 ش. در تهران به دنيا آمد. تحصيلات خود در

علي تبريزي ايستالينيست آزه‌ربايجانچي و پان ايرانيست آزه‌ريچيله‌رين ايچ اوزونو ايفشا ائدير-ديل و اده‌بييات

اوتوز ايل بير صيفه‌ت ايله ثابيت دايانديم و هئچ بير آزغين يولا چاشماديم و تورك اولدوغومدا ابه‌ده‌ن سويوقلوق و تيتره‌مه‌ك تؤره‌نمه‌دي.

دوشمه‌ن يالنيز اؤزگه دئييل. ايچيميزده چورويه‌نله‌ر، اؤزگه‌له‌ره موطمه‌يين سنگه‌رله‌رديرله‌ر. ميللي ناموسا وفادار اولان تورك عسكه‌ري بونلاري اونوتماماليدير.

انجومه‌نله‌رين و جمعييه‌تله‌رين ايچينه گيره‌ن سولچولار قاباقجادان نوفوذ ائتمه‌ك اوچون تعليم گؤروپ و تمرين ائديپله‌ر و سونرا ميللي و هر عونوان ماسقاسين ووراراق ميكروبلار كيمي انجومه‌نله‌رين و جمعييه‌تله‌رين ايچيني

علویان سوریه و ترکیه/محمدرضا دبیری

مقاله زیر از سایت دیپلماسی ایرانی برداشته شده و درج آن به  معنی رد یا قبول همه بخش های آن نمی باشد . ولی از آنجا که به بررسی تحلیلی موضوع از جهتی متفاوت پرداخته شایان توجه است - تایماز اورمولو

بحران سوریه وآینده بشار اسد به مراحل سرنوشت ساز خود نزدیک تر میشود. چگونگی حل آن تاثیر آشکاری برآینده "پازل" خاورمیانه خواهد گذاشت. در حال حاضر در نطع شطرنج سیاست این کشوربعد از کنار رفتن برهان غلیون از رهبری جبهه مخالف اپوزیسیون دولت سوریه که طرفدارمداخله نظامی غربیها و کشورهای عرب سنی و سنتی در سوریه بود، اینک عبدالباسط صیدا یکنفر کرد سوری مقیم سوئد بریاست جناح های مختلف اپوزیسیون برگزیده شده است.

کشتارهائی پی در پی در مناطق شهری وروستائی از مردم غیر نظامی میشود و هرطرف دیگری را عامل ومباشراین فجایع

اومود قالاسی - م. هکماوارلی

مثل وار دئیرلر سوباشدان آشدی

بیر قاریج آشماسین آشسین مین قاریج

باشیمیزدان آشان سئل سو ده ییلمیش

قان یاشیمیش گؤزدن آخیب هر باخیش

قانلی بیر دویوشدن دیری قورتولموشدوم. قان دریاسیندان کئچمیشدیم. دیری قالماغیما اینانانمیردیم. گئری قالمیش اولکه ده ظولم گورموش میللتدن اولاراق عدالت و آزادلیق آختاریردیم آمما اومود ائوین تانیمامادان، تجروبه نین اولماماسیندان، خوش نیت، بؤیوک آرزی لارلا جاوانلیقدا بیربؤلوک آیدینلارا قاریشیب، ایستر، ایستمز سویوق داوانین دلی اویونچوسو اولموشدوم. جاوانلیغیمی

آذری ها اسم شب برای تخریب حرکت ملی آزربایجان – آیا وقت آن نرسیده است که در مقابل دشمن مشترک متحد شویم ؟

دوستانی که خدمت سربازی را انجام داده اند خوب می دانند که شب ها ، زمانی که واحد های نظامی بیش از هر وقتی ضربه پذیر هستند ، فرماندهان نظامی برای افزایش ضریب امنیتی و جلوگیری از رخنه دشمن به صفوف خود واحد های مختلفی را برای پاسداری برگزیده و با انتخاب اسم شب یا پارولا ، افسران نگهبان را به پست های مختلف  اعزام و بر چگونگی و کیفیت پاسداری از مواضع نظارت می کنند. اسم شب بسیار مهم است زیرا بدون دانستن آن احدی نمی تواند به مواضع نزدیک شود حتی نیروی خودی و یا فرماندهان و فراموشی آن برابر با دستگیری و یا حتی کشته شدن توسط نگهبانان می باشد. دشمن مشترک حرکت ملی آزربایجان یعنی پان ایرانیسم نیز برای شناسایی خودی از دشمن از همین شیوه استفاده کرده و

دموکراسی با تمام تبعات آن، در نقد مخالفان حق تعیین سرنوشت-شادی صدر

اخیرا سازمان عفو بین الملل در استرالیا برنامه ای تلویزیونی با عنوان “برگرد همونجایی که از آنجا آمده ای” تهیه کرده که در آن، شش استرالیایی، یک ماه به کشورهایی فرستاده می شوند که پناهندگان از آنجا می آیند .

زندگی واقعی و رنجهای طاقت فرسای یک پناهنده را در جنگ، قحطی، سرکوب سیاسی، نسل کشی و پس از آن، فرار به استرالیا تجربه می کنند(۱) و مقابل چشم بینندگانی قرار می دهند که اکثریتشان فکر می کنند پناهندگان، قانون شکن، مجرم و باعث اتلاف بودجه های دولتی هستند. وقتی بیانیه “جمعی از فعالین سیاسی” را درباره توافقنامه اخیر حزب دموکرات کردستان و حزب کومله (۲) خواندم،

چرا طیف حاکم بر انجمن قلم آذربایجان کمیته دفاع از آزربایجان غربی را بر نمی تابد؟

 نوشته زیر در وبلاگ اورمو آزه ربایجانین قلبیدیر چاپ شده بود که به علت مشکلات فنی پیش آمده در سال قبل دیگر امکان بروز رسانی آن مقدور نشد و لذا وبلاگ قاراقاشقا جایگزین آن شد. به نظر می رسد جواب سوال بالا این مطلب باشد:

يك سند از همكاري چپ ها با تروريسم كرد

به مناسبت سالروز جنگ سولدوز(31فروردين 58)

بلافاصله پس از پيروزي انقلاب گروهها و احزاب كرد كه همگي مسلح بودند شروع به تاراج و كشتار نظاميان زده و بيش از شهرهاي كردستان در شهر ها و دهات آزربايجان غربي دست به

فارسجا قله‌م درنه‌يي، يوخسا فارسيستان قله‌م درنه‌يي ميدير؟- مئهران باهارلی

موجته‌هيدي و قره‌جه‌لو كيميله‌رينين ديل آلانيندا آنتي تورك و فارس مركه‌زلي اولمالاري گئرچه‌ييني وورقولامانين باشقا بير گره‌كچه‌سي ده واردير: بو ايكيسي انجمن قلم در تبعيد آزربايجان جنوبي-ايران آدلي بير اولوشومون اويه‌سيديرله‌ر. تكجه موجته‌هيدي و

مقاله ای در نقد تفکر چپ در آزربایجان و انجمن به اصطلاح قلم- آزرگون

قسمتی از مقاله "تفکر عمومی آزربایجان گرای" نوشته آزرگون که متضمن نقد منسوبین چپ می باشد تقدیم می گردد . این مقاله قطعاً ارزش خواندن و تفکر در این باب را دارد:

من ارزشی برای مصلحت قائل نیستم چیزی بزرگتر از منفعت ملت آزربایجان وجود ندارد.همه چیز تابعی از آن منفعت است. مدتی قبل قسمت اسناد جنبش فدرال دمکرات آزربایجان را مطالعه میکردم که اعضا و موسسانش آن را جنبشی چپ و ادامه دهنده راه پیشه وری در 60 سال گذشته میدانند. این خود به تنهای نماینگر این حقیقت است که از نظر این جنبش و اعضای آن با وجود اینکه ملت آزربایجان در 60 سال گذشته با تفکر فدرالیزم و چپ پیشه وری مغلوب شده به خاک و خون کشیده شدند این مسئله آنچنان مهم نبوده که از آن تجربه ای هر چند کوچک گرفته شود و این فاجعه ملی نمیبتواند دلیل آنچنان مهمی باشد که در رفتارمان بعد از 60 سال تغییری ایجاد کنیم. سرسختانه دوباره راه او را عینا ادامه میدهیم و اشکالی ندارد اگر دوباره به خاک و خون کشیده شویم .!!

چون اصولا تفکر فدرالیزم و چپ از نظر این اشخاص هرگز وسیله ای برای نجات آزربایجان و آبادکردن آن نبوده است تا اگر

گونئی آزربایجان قلم انجمنی یا استالینیست ،ایرانچیلار لر کلوپو

گچه ن ایل تورکیه یه گلدییم زامان انجمن قلم آزربایجان جنوبی یا  سورگونده گونئی آذربایجان (ایران) قلم انجومنی‌نین قورولوشونون خبرین آلدیقیمدا چوخ سئوینمیشدیم . فیس بوک یولویلا بو انجمنین هیئت موسس اعضاسیلا تماس توتوب و یازار آدیملا و حقیقی آدیمی وره رک بو انجمن ده عضو اولما ایسته گیمی بیلدیردیم . سایین علیرضا اردبیلی تماس توتوب و بو امردن ایستیقبال اله ییب و بیر

انگیـزه و مقـاومت این مرد ستـودنی است !

اسپنسر وست را تقریبا همه می شناسند. او 31 سال پیش در تورنتو، کانادا متولد شد و زمانی که تنها پنج سال داشت بدلیل یک اختلال نادر ژنتیکی در ستون فقرات، پاهای خود را از ناحیه زیر لگن از دست داد. پزشکان آن زمان به پدر و مادر او هشدار دادند که اسپنسر هرگز قادر به نشستن نخواهد بود. اما انگیزه و اراده ی غیرقابل وصف او باعث شد تا بدون در نظر گرفتن مشکلات ناشی از این نقص عضو از همان کودکی کارهایی غیر ممکن را انجام دهد. او با مقاومت هر چه تمامتر بر درد و رنجش غلبه کرد و پیام الهام بخش خود را در به چالش  

آذربایجان را برای همیشه از دست دادید ــ آتیللا آغااوغلو

 زلزله اخیر آذربایجان علیرغم وارد آوردن خسارت و صدمات مادی-معنوی بر ملت تورک،حاوی پیامها و جوابهایی بر یک سری تناقضات و گفتمانهای معما وار دشمنان ملت آذربایجان،نظیر ملت ایران،ایرانی و انیرانی،همه جای ایران سرای من است،چو ایران مباشد...،آذربایجان سر ایران است،آذربایجان سنگر اسلام است،آذربایجان جانباز،رافت اسلامی،اتحاد ملی،انسجام اسلامی،عدالت و مهرورزی و غيره بود.

 این زلزله مفهوم جدیدی از نوع دوستی البته از نوع ایرانی-اسلامی را به دنیا

به خون خواهی شیخ فضل الله نوری ، فرزندان ستارخان را در قره داغ زنده به گور کردند

هرچه قدر می خواهم خوشبینانه نگاه کنم وخسارات و تلفات سنگین حادثه زلزله عصر بیست و یکم مرداد در قره داغ آزربایجان را به حساب سوانح و بلایای طبیعی بگذارم سیر حوادث و اخباررسیده امانم نمی دهد. عصر بیست و یکم مرداد حدود چهار عصر زلزله متوسطی با قدرت 6.2 ریشتر که قدرت متوسطی دارد به وقوع می پیوندد. واکنش اولیه مسئولان عبارت از این است که تلفات جانی نداشتیم و خسارات محدود

ایران ،ایرانی و هرکول های پارسی

کشور گل و بلبل ایران یا به عبارت دیگر مرز پر گهر ، کشوری است که از سال 1312 و به پیشنهاد امثال سعید نفیسی این نام بر آن نهاده شد . این مرز پر گهر میراث دار هزاران سال تضاد و جنگ و رقابت ملل متعدد ساکن بر فلاتی است که تا هفتاد ، هشتاد سال گذشته هیچگاه به نام ایران خوانده نشده است . کشمکش های خونین و جنگ های  بیرحمانه در سال های مصادف با انقلاب مشروطیت تا جنگ عالم گیر اول که به تلف شدن میلیون ها انسان انجامید نقطه عطفی در مناسبات جهانی و مرز بندی های

متن خطابه مظفرالدین شاه در گشایش نخستین مجلس شورای ملی

 چند روز پیش از گشایش مجلس شورای ملی در زمان مظفرالدین شاه قاجار، بزرگان کشوری و لشگری، نمایندگان سیاسی خارجی و نیز نمایندگان برگزیدهٔ مردم، دعوت به حضور در آیین گشایش شدند. در این دعوت‌نامه، آمده بود: «یوم یکشنبه ۱۸ شعبان [۱۴ مهرماه ۱۲۸۵] سه ساعت به غروب مانده در عمارت گلستان افتتاح مجلس شورای ملی خواهد شد. مستدعی است در ساعت مذکور برای درک سعادت حضور همایونی، شرف حضور به هم رسانید.»


در این روز، مظفرالدین شاه که بر اثر بیماری، دو تن از درباریان، زیر بازوی او را گرفته بودند، وارد تالار برلیان (کاخ گلستان) شد و به خاطر درد پا، روی صندلی نشست. شاه پس از نشستن بر روی صندلی، گریست و در

میر علی اکبر سراج عضو مرکز غیبی و کوشنده انقلاب مشروطیت

  رضا همراز             

15 مرداد 1391

شادروان حاج سید علی اکبر سراج یکی دیگر از کوشندگان انقلاب مشروطیت و مرکز غیبی تبریز بود که عمری را در اعتلای مشروطیت و آزادی برای موطنش از جان مایه گذاشت. دریغا که از این روزنا

مه نگار و مجاهد خوشنام تبریزی نیز چنانکه باید و شاید اطلاعات دهانسوزی در دسترس نمی باشد . تنها با اطلاعات پراکنده در کتابها پی به رشادت و خدمات این شیر شرزه پی می بریم .

مرحوم میرعلی اکبر سید سراج ؛ پسر حاج میرحسن سراج، نماینده صنف سراجان و از سران مشروطه خواه محله لیلاوا به سال 1295 قمری مصادف با 1255 شمسی در محله لیلاوای تبریز دیده به هستی گشوده و در دامان پدری مهربان نشو نما یافت . وی به تشویق پدر از همان اوان کودکی به مکتبخانه های قدیمی قدم گذاشته و در حد

بیرلیک دويونو- گونئي آزربايجان ميللي حركتينده

بو یازی جناب یوروش مهر علی بیلی طرفیندن یازیلمیش دیر. من سون یازیم دا(میللی حرکت ، چیخمازلار و یئنی ایستراتژیلریمیز) ده یاخینلاشمایا ایشاره اتمیشدیم و سویله میشدیم یئنی ایستراتژیلریمیزین ایچینده یاخینلاشما میللی فعال لار و تشکیلات لارین وظیفه سیدیر. بو دیرلی یازینی اوخوماقی هر کسه توصیه ائدیرم :

دؤولت-میللت ايدولوژياسی اولان ناسیونالیسمین ان اؤنم‌لی فونکسیونلاریندان‌، میللی بیرلیک یاراتماق‌دیر. اؤزل‌لیکله میللی قورتولوشو اؤنده توتان ناسیونالیسم، میللی سیاست فلسفه‌سی‌نین ان بلیرگین تظاهري دور. ایستعمار و آسیمیلاسیون خسته‌لیگینه یولوخموش بیر میللت اوچون ناسیونالیسم چیخیش یولودور. قارشی‌سین‌داکی میللتده

در تقارب و همگرائي دو ايدئولوژي آزربايجانگرائي استالينيستي و پان ايرانيسم خجالتي

   مئهران باهارلي

١-در اوايل قرن بيستم در هر سه سوي ارس (جنوب و شمال ارس و سوي سوم در غرب ارس كه امروز در شمال غرب تركيه قرار دارد)، خودآگاهي ملي ترك و هويت ملي مدرن ترك به طور خودجوش و طبيعي و به موازات آنچه در آناتولي و شبه جزيره بالكان جريان داشت، شكل گرفت. اين خودآگاهي و هويت ملي مدرن ترك به پشتوانه حمايت سياسي و نظامي امپراتوري عثماني در سال ١٩١٨ در شمال ارس به ايجاد جمهوري مستقل خلق آزربايجان و در جنوب ارس به تاسيس حاكميت نيمه مستقل مجدالسطنه افشار ارومي و انفصال عملي آنها به ترتيب از تركيب روسيه و ايران منجر شد. اين حوادث، زنگ خطري براي دولت استعماري روسيه – اين بار تحت كنترل بلشويكها- در شمال و دولت ايران تحت حاكميت رضاشاه در جنوب بود. اينگونه بود كه ايدئولوژي آزربايجانگرائي استالينيستي و يا

آزربایجان شناسی - حیران خانم قالاسی (قلعه حیران خانم)

قلعه حیران خانم (حیران خانم قالاسی) واقع در روستای قیزیل خنئیه ( 17 کیلومتریجاده  اورمیه  سلماس ) . این قلعه تاریخی به احتمال زیاد توسط  پدرحیران خانم کریم خان کنگرلوی دنبلی ساخته شده، حاکمان خوی دوره قاجار از خاندان دنبلیان ترک زبان و از سران سپاه عباس میرزا بودند. قدمت قلعه با توجه به زمان زندگی این شاعره نام دارمربوط به اوایل دوره قاجار می شود و چندین بار  مرمت شده است.در سال 1218 ه.ق خاندان کریم خان کنگرلو( پس انعقاد

میللی حرکت، چیخمازلار و یئنی ايستراتئژیلریمیز (اوچونجی بؤلوم)

میللی حرکتین آفت لری و خاریجی اؤلکه لرله ایلیشگی :

خیاوان نوماییش لری ، اعتراض لار و کوچه و خیاوان لاردا اولان تظاهورات میللی حرکتین ان گوزه چیرپان و قورخولو تپکیسیدیر. بابک حرکاتیندان سونرا 2006 خورداد قیامی و اورموگولو قوروتولماسین سیلسیله حرکات لاردا خیاوان داکی خالقیمیز اؤز ایسته ک لرین شوعارلار و سلوقانلاریله ایبراز اتمیشدیر. تراختور فوتبول تیمینین هر اؤیونون دادا میللی شوعارلار ان بویوک ایمکان اولاراق میللی حیسین خالقیمیزین قانی و جانینا

میللی حرکت، چیخمازلار و یئنی ايستراتئژیلریمیز (ایکینجی بؤلوم)

مئدیا   قو رولوشلاری و مئدیا بوشلوق لاریمیز :

اساسیندا میللی حرکت سانال و مجازی دونیادا دونیا اوزه رینده باشچیلیق ائدن بیر حرکت دیر. هئچ اولماسا ایران آدلانان اولکه  گنه لینده بو قونودا اونملی باشاریلار گوزلر اونونه سرگیله نمیشدیر .2006 خورداد قیامیندا  ، وطنداش (شهروند )خبرنگار دیه بیر قاورام چوخ اونملی بیچیمده نوماییشه قویولدو و بیر حالدا کی توم دونیا و فارس کوکنلی مئدیا قوروم و قورولوش لارآزه ربایجان میللی حرکتین بایکوت اتمیشدیلر ائلیه بیلدی یوزلرجه فوتوگراف و اون لارجا فیلم یورویوش لر و

میللی حرکت ، چیخمازلار و ینی استراتژی لریمیز (بیرینجی بولوم )

مقدمه (اؤن سوز): سون ایللر و گونلرده ایران حؤکومتین سانترالیست سول، ساغ ، سلطنت طلب و ايصلاحچی قانادلاری خاریجده جیددی اولاراق آتاقا گيریب و بؤیوک بیر ائتيلاف یارتماغا چالیشیرلار. ایرانین ميللی و سیاسی پروبلئملری خوصوصن سون باهالیقلار هر آن بؤیوک ائعتيراضلاری باشلادابیلر و بیزیم خالقیمیز دا دورومدان ائتگیله نه ره ک بو آخان سئله قاریشیب و بو واسیطه ایله حاکيمیتله بیرلیکده میللی حرکتین قازانجلاری دا یوخ ائدیله بیلر. مجاهدین خلق اؤرگوتو آمئریکانین تئروریست لیسته سینده ن چیخاریلماق اوزره دیر و رضا پهلوی گئدیر ایرانین کرزاییسي اولسون . بو آشامادا میللی حرکت دایانیب دوروب و چیخمازلاردا سئیر ائدیر. جیددی تشکیلات ضعفی و یئته رینجه کاریزماتیک و

آقای عرفانی قدرت اجتماعی شما به درد ما نمی خورد !

 به بهانه انتشار مقاله آقای کورش عرفانی با عنوان : به‌جای فدراليسم و قوم‌گرايی به فکر قدرت اجتماعی باشيم.

جناب آقای دکتر عرفانی شخصا از خواندن مقاله شما متاسف شدم و انتظار نداشتم نظرات شما نسبت به مسائل ملی مطروحه در ایران چنین ساده انگارانه و سطحی باشد.بگذارید از همین پاراگراف اول مقاله تان شروع کنیم ، نوشته اید :" همزمان با آشکار شدن علائم - به زعم برخی ديررس و به گفته ی بعضی زودرس- فروپاشی نظام جمهوری

نژادپرستی نفرت انگیز ایرانی

سایت آقا اجازه؟

 برای من که همواره با انسان های رنگارنگ ازجاهای گوناگون رودررو هستم، خود نیز بسیار مسافرت می کنم و با فرهنگ های گوناگونی آشنا هستم، نژادپرستی پدیده تاره ای نیست. برخی نژادپرست با لفطره هستند (یا بودند)، چون سفیدپوست های آفریقای جنوبی، نامیبیا یا آمریکا نسبت به سیاه پوست ها و یا به اصطلاح سرخ پوست ها، ژاپنی ها نسبت به چینی ها، نازی های آلمانی، فرانسوی و دست نشانده هایشان در جاهای دیگر اروپا نسبت به یهودی ها، عرب های صدر اسلام نسبت به سیاهان آفریقا، قبیله های گوناگون آفریقایی نسبت به یکدیگر و …

برخی نیز بسته به شرایط نژادپرست می شوند، چون دشواری های اقتصادی،

پروفسور دوکتور جواد هیئت 86 یاشیندا

واقیف آسلانوف: دوکتور جواد هیئت نه ابن سینا، خیام، بیرونی، میکلانژ، نه ده پرومته‌دیر. او، بشر تاریخینده اؤز یئری، اؤز الیازیسی، اؤز موقعی، اؤز چکیسی اولان جواد هیئت‌دیر!

مشروطیت حرکتی‌نین لیدرلریندن علی هیئت‌ین اوغلو پروفسور دوکتورجواد هیئت 1925-ده تبریزده آنادان اولدو. ایلک مکتب، اورتا مکتب و لیسه‌نی همدان، تبریز و تهراندا بیتیردیکدن سونرا تهران طب فاکولته‌سینده اؤیرنیمینه داوام ائتدی. اوچونجو صینیفدایکن بیر قروپ اؤیرنجیله بیرلیکده تورکیه‌یه گله‌رک ایستانبولدا طب اگیتیمینی تاماملادی. اوزمانلیق اوچون گئتدیگی پاریسدن تهرانا قاییتدیقدان سونرا ایراندا طب آلانیندا چوخ بؤیوک باشاریلارا امضا آتدی و ایراندا ایلک آچیق قلب عملیاتلارینی گرچکلشدیردی. 1979 ایران دئوریمیندن سونرا آذربایجانلی تورک آرخاداشلارییلا بیرلیکده وارلیق درگیسینی یایینلاماغا باشلادی و تورک دیلی، ادبیاتی، تاریخی و فولکلورو اوزرینه اونلارجا کیتاب و یوزلرجه مقاله یازدی.

گونوموزه قدر کسینتیسیز اولاراق یایینینا داوام ائدن وارلیق درگیسی ایران و گونئی

و این سوسمار خورها - ابراهيم نبوي

راستش را بخواهید من هنوز نمی دانم که چرا سوسمار خوردن یک مشکل وحشتناک برای ماست که لابد نشان می دهد که این سوسماری که عربها می خورند، جز در معده بلکه توی شکم و مغز و ذهن همه عربهای دنیا در تمام تاریخ هست و ما بدجوری گرفتار این موضوع هستیم.
وقتی قبل از انقلاب در حدود سال 1350 در کرمان زندگی می کردم در آن زمان آنها چیزی می خوردند به نام "چنزو" شبیه سوسک بود یا ملخ، اتفاقا یک بار یکی از آنها را خوردم و خیلی هم بدم نیامد. هنوز نمی دانم که چرا مثلا سوسمار خوردن عرب ها خیلی چیز بدی است و موش و گربه و

سرنوشت قزلباشان ترك در ايران و وضعيت امروزي آنها ــ مئهران باهارلي

همانگونه كه دينهاي زرتشتي و يزيدي به نوعي باور ملي به ترتيب فارسها و كردها بشمار رفته اند، قزلباشي-بكتاشي و يا شاخه تركي مذهب غالي شيعه علوي نيز باور ملي ميليونها تن از تركهاي تركيه، ايران و آزربايجان بشمار مي رود.

 

امروز مذهب علوي داراي چهار شاخه تركي (و يا قزلباشي- بكتاشي، ميان تركهاي ساكن در ايران، تركيه، آزربايجان، بلغارستان، عراق، سوريه و نيز آلبانيها در بالكان)، عربي (و يا نصيريه،

آزادسازي نخست آزربايجان جنوبي توسط اردوي امپراتوري عثماني- ژانويه ١٩١٥ ــ مئهران باهارلي

نيروهاي عثماني در قرن بيستم دو بار اقدام به نجات آزربايجان جنوبي و آزادسازي مركز سياسي آن تبريز كرده اند. بار نخست از اوائل ژانويه ١٩١٥ تا آخر همان ماه به مدت سه هفته و بار دوم از اوائل ژوئن سال ١٩١٨ تا اوائل ماه نوامبر همان سال به مدت چهار ماه و سه هفته.

اين مقاله به بررسي اجمالي نخستين آزادسازي آزربايجان جنوبي توسط اردوي امپراتوري عثماني مي پردازد.

 

شيطان سازي پان ايرانيستها و روس پرستها از عثماني

 

تاريخ قرون وسطي پر است از قتال، كشتارها و جنگهاي بيهوده و بيمعني بين توده هاي ترك ساكن در ايران-آزربايجان امروزي و قلمرو عثماني. متاسفانه در اكثر