Aşıq Ferhad Selimi

Urmulu Aşıq Ferhad adıyla tanınan, Ferhad Selimi (1894 – Ocaq 22, 1963) Urmiye Aşıq Mektebinin ünlü ve böyük ustadlarından olmuşdur. Güney Azerbaycanın Urmiye şeheri Dol bölgesinin Dize kendinde Sünni Türk bir ailenin çocuğu olaraq dünyaya gelen Ferhad, Urmiye Aşıq Mektebinin en ünlü aşıqlarından biri olmuşdur. Urmiye Mektebinin bir çox ustad aşığının, o cümleden rehmetli Aşıq Derviş, Aşıq Dehqan ve Aşıq Yusuf Ohanes ondan ders almışlar. Aşıq Ferhad özü aşıqlığı Aşıq Cavad'dan öyrenmişdir

Urmiye Urmia اورمیه

Urmiye Şeherinde toplu məzarlıq tapılıbdır

Onbeş Xurdad məktəbində tapılan toplu məzarlıq Cilovluq soyqırımınam aidmi?
Urmiye Şəhərinin 15 Xurdad Oxulunun əski binasın yeniləmək üçün yıxılmasından sonra qazıntılarda tapılan toplu məzar bölgənin kültürəl uzmanların çaşdırıbdır. Ayna xəbər ajansının yaydığı bilgilərə görə 15 Xurdad məktəbinin 75 illik binası Urmiye Şəhərinin əski qəbristanı olan “Qarasandıq” üstündə tikilmişdir və binanın yıxılması və yeniləmək üçün qazıntılar tolpu bir məzarın bulunmasına nədən olub və tarixi bir soyqırım və gərçəyin gün ışığına çıxmasına nədən olubdur.
Bu qazıntılarda tapılan ölü sümüklər yayınlanan Görüntülərdə Görüldğü kimin toplu şəkildə quylanıblar və böyük olasılıqla acı bir tarixi olayda öldürülüblər.
indilik heç nə Qanıtlanmış dəyildır, ancaq görüşlərə görə tapılan toplu məzarlıq

نگاهی به تاریخ فعالیت های میسیونرهای مسیحی در آذربایجان قبل از جنگ جهانی اول-دکتر توحید ملک زاده دیلمقانی

مسیحیان آذربایجان که همراه با هموطنانشان سالهای سال در کمال آرامش در آزربایجان می زیستند در بحبوحه آغاز قرن بیستم همراه با تشدید فعالیتهای میسیونهای مستقر در آذربایجان به تدریج از آذربایجانیان جدا شده و وارد ماجراجوییهایی شدند که قتل عام ترکان در آزربایجان و آناطولی نمونه هایی از اینها بود. این مقاله اشاره ایی گذرا به فعالیت این میسیونهایی دارد که به جز دعوت به آرامش وتبلیغ دین هر کاری علیه آذزبایجانیان کردند.

جمعیت بازل
در سال ۱۸۳۱ میسیونر فاندر pfander در تبریز و اورمیه بین مسیحیان انجیل سریانی اعطا کرده بود. وی منسوب به جمعیت بازل بود. از پروژه های اینان گشایش میسیون در اورمیه بود که به سبب های تماماًسیاسی این میسیون باز شد و در سال ۱۸۳۶ ایستگاه میسیونری بازل در

رضاآلاشتي قزاق(رضا شاه بعدي) نگهبان و مهتر سفارت

گفتگوي عبدالله شهبازي با محمدقلي مجد

اسناد علني شده دولت آمريکا، تاريخ پهلوي و لابي سانسور- بايکوت

در تاريخنگاري معاصر ايران

گفتگوي زير مدتي پيش با دکتر محمدقلي مجد انجام گرفت و اخيراً در فصلنامه تاريخ معاصر ايران، شماره 25، بهار 1382، صص 181- 200 منتشر شد.

محمدقلي مجد در 26 اسفند 1324 ش. در تهران به دنيا آمد. تحصيلات خود در

علي تبريزي ايستالينيست آزه‌ربايجانچي و پان ايرانيست آزه‌ريچيله‌رين ايچ اوزونو ايفشا ائدير-ديل و اده‌بييات

اوتوز ايل بير صيفه‌ت ايله ثابيت دايانديم و هئچ بير آزغين يولا چاشماديم و تورك اولدوغومدا ابه‌ده‌ن سويوقلوق و تيتره‌مه‌ك تؤره‌نمه‌دي.

دوشمه‌ن يالنيز اؤزگه دئييل. ايچيميزده چورويه‌نله‌ر، اؤزگه‌له‌ره موطمه‌يين سنگه‌رله‌رديرله‌ر. ميللي ناموسا وفادار اولان تورك عسكه‌ري بونلاري اونوتماماليدير.

انجومه‌نله‌رين و جمعييه‌تله‌رين ايچينه گيره‌ن سولچولار قاباقجادان نوفوذ ائتمه‌ك اوچون تعليم گؤروپ و تمرين ائديپله‌ر و سونرا ميللي و هر عونوان ماسقاسين ووراراق ميكروبلار كيمي انجومه‌نله‌رين و جمعييه‌تله‌رين ايچيني

علویان سوریه و ترکیه/محمدرضا دبیری

مقاله زیر از سایت دیپلماسی ایرانی برداشته شده و درج آن به  معنی رد یا قبول همه بخش های آن نمی باشد . ولی از آنجا که به بررسی تحلیلی موضوع از جهتی متفاوت پرداخته شایان توجه است - تایماز اورمولو

بحران سوریه وآینده بشار اسد به مراحل سرنوشت ساز خود نزدیک تر میشود. چگونگی حل آن تاثیر آشکاری برآینده "پازل" خاورمیانه خواهد گذاشت. در حال حاضر در نطع شطرنج سیاست این کشوربعد از کنار رفتن برهان غلیون از رهبری جبهه مخالف اپوزیسیون دولت سوریه که طرفدارمداخله نظامی غربیها و کشورهای عرب سنی و سنتی در سوریه بود، اینک عبدالباسط صیدا یکنفر کرد سوری مقیم سوئد بریاست جناح های مختلف اپوزیسیون برگزیده شده است.

کشتارهائی پی در پی در مناطق شهری وروستائی از مردم غیر نظامی میشود و هرطرف دیگری را عامل ومباشراین فجایع

اومود قالاسی - م. هکماوارلی

مثل وار دئیرلر سوباشدان آشدی

بیر قاریج آشماسین آشسین مین قاریج

باشیمیزدان آشان سئل سو ده ییلمیش

قان یاشیمیش گؤزدن آخیب هر باخیش

قانلی بیر دویوشدن دیری قورتولموشدوم. قان دریاسیندان کئچمیشدیم. دیری قالماغیما اینانانمیردیم. گئری قالمیش اولکه ده ظولم گورموش میللتدن اولاراق عدالت و آزادلیق آختاریردیم آمما اومود ائوین تانیمامادان، تجروبه نین اولماماسیندان، خوش نیت، بؤیوک آرزی لارلا جاوانلیقدا بیربؤلوک آیدینلارا قاریشیب، ایستر، ایستمز سویوق داوانین دلی اویونچوسو اولموشدوم. جاوانلیغیمی

آذری ها اسم شب برای تخریب حرکت ملی آزربایجان – آیا وقت آن نرسیده است که در مقابل دشمن مشترک متحد شویم ؟

دوستانی که خدمت سربازی را انجام داده اند خوب می دانند که شب ها ، زمانی که واحد های نظامی بیش از هر وقتی ضربه پذیر هستند ، فرماندهان نظامی برای افزایش ضریب امنیتی و جلوگیری از رخنه دشمن به صفوف خود واحد های مختلفی را برای پاسداری برگزیده و با انتخاب اسم شب یا پارولا ، افسران نگهبان را به پست های مختلف  اعزام و بر چگونگی و کیفیت پاسداری از مواضع نظارت می کنند. اسم شب بسیار مهم است زیرا بدون دانستن آن احدی نمی تواند به مواضع نزدیک شود حتی نیروی خودی و یا فرماندهان و فراموشی آن برابر با دستگیری و یا حتی کشته شدن توسط نگهبانان می باشد. دشمن مشترک حرکت ملی آزربایجان یعنی پان ایرانیسم نیز برای شناسایی خودی از دشمن از همین شیوه استفاده کرده و

دموکراسی با تمام تبعات آن، در نقد مخالفان حق تعیین سرنوشت-شادی صدر

اخیرا سازمان عفو بین الملل در استرالیا برنامه ای تلویزیونی با عنوان “برگرد همونجایی که از آنجا آمده ای” تهیه کرده که در آن، شش استرالیایی، یک ماه به کشورهایی فرستاده می شوند که پناهندگان از آنجا می آیند .

زندگی واقعی و رنجهای طاقت فرسای یک پناهنده را در جنگ، قحطی، سرکوب سیاسی، نسل کشی و پس از آن، فرار به استرالیا تجربه می کنند(۱) و مقابل چشم بینندگانی قرار می دهند که اکثریتشان فکر می کنند پناهندگان، قانون شکن، مجرم و باعث اتلاف بودجه های دولتی هستند. وقتی بیانیه “جمعی از فعالین سیاسی” را درباره توافقنامه اخیر حزب دموکرات کردستان و حزب کومله (۲) خواندم،

چرا طیف حاکم بر انجمن قلم آذربایجان کمیته دفاع از آزربایجان غربی را بر نمی تابد؟

 نوشته زیر در وبلاگ اورمو آزه ربایجانین قلبیدیر چاپ شده بود که به علت مشکلات فنی پیش آمده در سال قبل دیگر امکان بروز رسانی آن مقدور نشد و لذا وبلاگ قاراقاشقا جایگزین آن شد. به نظر می رسد جواب سوال بالا این مطلب باشد:

يك سند از همكاري چپ ها با تروريسم كرد

به مناسبت سالروز جنگ سولدوز(31فروردين 58)

بلافاصله پس از پيروزي انقلاب گروهها و احزاب كرد كه همگي مسلح بودند شروع به تاراج و كشتار نظاميان زده و بيش از شهرهاي كردستان در شهر ها و دهات آزربايجان غربي دست به

فارسجا قله‌م درنه‌يي، يوخسا فارسيستان قله‌م درنه‌يي ميدير؟- مئهران باهارلی

موجته‌هيدي و قره‌جه‌لو كيميله‌رينين ديل آلانيندا آنتي تورك و فارس مركه‌زلي اولمالاري گئرچه‌ييني وورقولامانين باشقا بير گره‌كچه‌سي ده واردير: بو ايكيسي انجمن قلم در تبعيد آزربايجان جنوبي-ايران آدلي بير اولوشومون اويه‌سيديرله‌ر. تكجه موجته‌هيدي و

مقاله ای در نقد تفکر چپ در آزربایجان و انجمن به اصطلاح قلم- آزرگون

قسمتی از مقاله "تفکر عمومی آزربایجان گرای" نوشته آزرگون که متضمن نقد منسوبین چپ می باشد تقدیم می گردد . این مقاله قطعاً ارزش خواندن و تفکر در این باب را دارد:

من ارزشی برای مصلحت قائل نیستم چیزی بزرگتر از منفعت ملت آزربایجان وجود ندارد.همه چیز تابعی از آن منفعت است. مدتی قبل قسمت اسناد جنبش فدرال دمکرات آزربایجان را مطالعه میکردم که اعضا و موسسانش آن را جنبشی چپ و ادامه دهنده راه پیشه وری در 60 سال گذشته میدانند. این خود به تنهای نماینگر این حقیقت است که از نظر این جنبش و اعضای آن با وجود اینکه ملت آزربایجان در 60 سال گذشته با تفکر فدرالیزم و چپ پیشه وری مغلوب شده به خاک و خون کشیده شدند این مسئله آنچنان مهم نبوده که از آن تجربه ای هر چند کوچک گرفته شود و این فاجعه ملی نمیبتواند دلیل آنچنان مهمی باشد که در رفتارمان بعد از 60 سال تغییری ایجاد کنیم. سرسختانه دوباره راه او را عینا ادامه میدهیم و اشکالی ندارد اگر دوباره به خاک و خون کشیده شویم .!!

چون اصولا تفکر فدرالیزم و چپ از نظر این اشخاص هرگز وسیله ای برای نجات آزربایجان و آبادکردن آن نبوده است تا اگر

گونئی آزربایجان قلم انجمنی یا استالینیست ،ایرانچیلار لر کلوپو

گچه ن ایل تورکیه یه گلدییم زامان انجمن قلم آزربایجان جنوبی یا  سورگونده گونئی آذربایجان (ایران) قلم انجومنی‌نین قورولوشونون خبرین آلدیقیمدا چوخ سئوینمیشدیم . فیس بوک یولویلا بو انجمنین هیئت موسس اعضاسیلا تماس توتوب و یازار آدیملا و حقیقی آدیمی وره رک بو انجمن ده عضو اولما ایسته گیمی بیلدیردیم . سایین علیرضا اردبیلی تماس توتوب و بو امردن ایستیقبال اله ییب و بیر

انگیـزه و مقـاومت این مرد ستـودنی است !

اسپنسر وست را تقریبا همه می شناسند. او 31 سال پیش در تورنتو، کانادا متولد شد و زمانی که تنها پنج سال داشت بدلیل یک اختلال نادر ژنتیکی در ستون فقرات، پاهای خود را از ناحیه زیر لگن از دست داد. پزشکان آن زمان به پدر و مادر او هشدار دادند که اسپنسر هرگز قادر به نشستن نخواهد بود. اما انگیزه و اراده ی غیرقابل وصف او باعث شد تا بدون در نظر گرفتن مشکلات ناشی از این نقص عضو از همان کودکی کارهایی غیر ممکن را انجام دهد. او با مقاومت هر چه تمامتر بر درد و رنجش غلبه کرد و پیام الهام بخش خود را در به چالش  

آذربایجان را برای همیشه از دست دادید ــ آتیللا آغااوغلو

 زلزله اخیر آذربایجان علیرغم وارد آوردن خسارت و صدمات مادی-معنوی بر ملت تورک،حاوی پیامها و جوابهایی بر یک سری تناقضات و گفتمانهای معما وار دشمنان ملت آذربایجان،نظیر ملت ایران،ایرانی و انیرانی،همه جای ایران سرای من است،چو ایران مباشد...،آذربایجان سر ایران است،آذربایجان سنگر اسلام است،آذربایجان جانباز،رافت اسلامی،اتحاد ملی،انسجام اسلامی،عدالت و مهرورزی و غيره بود.

 این زلزله مفهوم جدیدی از نوع دوستی البته از نوع ایرانی-اسلامی را به دنیا

به خون خواهی شیخ فضل الله نوری ، فرزندان ستارخان را در قره داغ زنده به گور کردند

هرچه قدر می خواهم خوشبینانه نگاه کنم وخسارات و تلفات سنگین حادثه زلزله عصر بیست و یکم مرداد در قره داغ آزربایجان را به حساب سوانح و بلایای طبیعی بگذارم سیر حوادث و اخباررسیده امانم نمی دهد. عصر بیست و یکم مرداد حدود چهار عصر زلزله متوسطی با قدرت 6.2 ریشتر که قدرت متوسطی دارد به وقوع می پیوندد. واکنش اولیه مسئولان عبارت از این است که تلفات جانی نداشتیم و خسارات محدود

ایران ،ایرانی و هرکول های پارسی

کشور گل و بلبل ایران یا به عبارت دیگر مرز پر گهر ، کشوری است که از سال 1312 و به پیشنهاد امثال سعید نفیسی این نام بر آن نهاده شد . این مرز پر گهر میراث دار هزاران سال تضاد و جنگ و رقابت ملل متعدد ساکن بر فلاتی است که تا هفتاد ، هشتاد سال گذشته هیچگاه به نام ایران خوانده نشده است . کشمکش های خونین و جنگ های  بیرحمانه در سال های مصادف با انقلاب مشروطیت تا جنگ عالم گیر اول که به تلف شدن میلیون ها انسان انجامید نقطه عطفی در مناسبات جهانی و مرز بندی های

متن خطابه مظفرالدین شاه در گشایش نخستین مجلس شورای ملی

 چند روز پیش از گشایش مجلس شورای ملی در زمان مظفرالدین شاه قاجار، بزرگان کشوری و لشگری، نمایندگان سیاسی خارجی و نیز نمایندگان برگزیدهٔ مردم، دعوت به حضور در آیین گشایش شدند. در این دعوت‌نامه، آمده بود: «یوم یکشنبه ۱۸ شعبان [۱۴ مهرماه ۱۲۸۵] سه ساعت به غروب مانده در عمارت گلستان افتتاح مجلس شورای ملی خواهد شد. مستدعی است در ساعت مذکور برای درک سعادت حضور همایونی، شرف حضور به هم رسانید.»


در این روز، مظفرالدین شاه که بر اثر بیماری، دو تن از درباریان، زیر بازوی او را گرفته بودند، وارد تالار برلیان (کاخ گلستان) شد و به خاطر درد پا، روی صندلی نشست. شاه پس از نشستن بر روی صندلی، گریست و در

میر علی اکبر سراج عضو مرکز غیبی و کوشنده انقلاب مشروطیت

  رضا همراز             

15 مرداد 1391

شادروان حاج سید علی اکبر سراج یکی دیگر از کوشندگان انقلاب مشروطیت و مرکز غیبی تبریز بود که عمری را در اعتلای مشروطیت و آزادی برای موطنش از جان مایه گذاشت. دریغا که از این روزنا

مه نگار و مجاهد خوشنام تبریزی نیز چنانکه باید و شاید اطلاعات دهانسوزی در دسترس نمی باشد . تنها با اطلاعات پراکنده در کتابها پی به رشادت و خدمات این شیر شرزه پی می بریم .

مرحوم میرعلی اکبر سید سراج ؛ پسر حاج میرحسن سراج، نماینده صنف سراجان و از سران مشروطه خواه محله لیلاوا به سال 1295 قمری مصادف با 1255 شمسی در محله لیلاوای تبریز دیده به هستی گشوده و در دامان پدری مهربان نشو نما یافت . وی به تشویق پدر از همان اوان کودکی به مکتبخانه های قدیمی قدم گذاشته و در حد

بیرلیک دويونو- گونئي آزربايجان ميللي حركتينده

بو یازی جناب یوروش مهر علی بیلی طرفیندن یازیلمیش دیر. من سون یازیم دا(میللی حرکت ، چیخمازلار و یئنی ایستراتژیلریمیز) ده یاخینلاشمایا ایشاره اتمیشدیم و سویله میشدیم یئنی ایستراتژیلریمیزین ایچینده یاخینلاشما میللی فعال لار و تشکیلات لارین وظیفه سیدیر. بو دیرلی یازینی اوخوماقی هر کسه توصیه ائدیرم :

دؤولت-میللت ايدولوژياسی اولان ناسیونالیسمین ان اؤنم‌لی فونکسیونلاریندان‌، میللی بیرلیک یاراتماق‌دیر. اؤزل‌لیکله میللی قورتولوشو اؤنده توتان ناسیونالیسم، میللی سیاست فلسفه‌سی‌نین ان بلیرگین تظاهري دور. ایستعمار و آسیمیلاسیون خسته‌لیگینه یولوخموش بیر میللت اوچون ناسیونالیسم چیخیش یولودور. قارشی‌سین‌داکی میللتده

در تقارب و همگرائي دو ايدئولوژي آزربايجانگرائي استالينيستي و پان ايرانيسم خجالتي

   مئهران باهارلي

١-در اوايل قرن بيستم در هر سه سوي ارس (جنوب و شمال ارس و سوي سوم در غرب ارس كه امروز در شمال غرب تركيه قرار دارد)، خودآگاهي ملي ترك و هويت ملي مدرن ترك به طور خودجوش و طبيعي و به موازات آنچه در آناتولي و شبه جزيره بالكان جريان داشت، شكل گرفت. اين خودآگاهي و هويت ملي مدرن ترك به پشتوانه حمايت سياسي و نظامي امپراتوري عثماني در سال ١٩١٨ در شمال ارس به ايجاد جمهوري مستقل خلق آزربايجان و در جنوب ارس به تاسيس حاكميت نيمه مستقل مجدالسطنه افشار ارومي و انفصال عملي آنها به ترتيب از تركيب روسيه و ايران منجر شد. اين حوادث، زنگ خطري براي دولت استعماري روسيه – اين بار تحت كنترل بلشويكها- در شمال و دولت ايران تحت حاكميت رضاشاه در جنوب بود. اينگونه بود كه ايدئولوژي آزربايجانگرائي استالينيستي و يا

آزربایجان شناسی - حیران خانم قالاسی (قلعه حیران خانم)

قلعه حیران خانم (حیران خانم قالاسی) واقع در روستای قیزیل خنئیه ( 17 کیلومتریجاده  اورمیه  سلماس ) . این قلعه تاریخی به احتمال زیاد توسط  پدرحیران خانم کریم خان کنگرلوی دنبلی ساخته شده، حاکمان خوی دوره قاجار از خاندان دنبلیان ترک زبان و از سران سپاه عباس میرزا بودند. قدمت قلعه با توجه به زمان زندگی این شاعره نام دارمربوط به اوایل دوره قاجار می شود و چندین بار  مرمت شده است.در سال 1218 ه.ق خاندان کریم خان کنگرلو( پس انعقاد

میللی حرکت، چیخمازلار و یئنی ايستراتئژیلریمیز (اوچونجی بؤلوم)

میللی حرکتین آفت لری و خاریجی اؤلکه لرله ایلیشگی :

خیاوان نوماییش لری ، اعتراض لار و کوچه و خیاوان لاردا اولان تظاهورات میللی حرکتین ان گوزه چیرپان و قورخولو تپکیسیدیر. بابک حرکاتیندان سونرا 2006 خورداد قیامی و اورموگولو قوروتولماسین سیلسیله حرکات لاردا خیاوان داکی خالقیمیز اؤز ایسته ک لرین شوعارلار و سلوقانلاریله ایبراز اتمیشدیر. تراختور فوتبول تیمینین هر اؤیونون دادا میللی شوعارلار ان بویوک ایمکان اولاراق میللی حیسین خالقیمیزین قانی و جانینا

میللی حرکت، چیخمازلار و یئنی ايستراتئژیلریمیز (ایکینجی بؤلوم)

مئدیا   قو رولوشلاری و مئدیا بوشلوق لاریمیز :

اساسیندا میللی حرکت سانال و مجازی دونیادا دونیا اوزه رینده باشچیلیق ائدن بیر حرکت دیر. هئچ اولماسا ایران آدلانان اولکه  گنه لینده بو قونودا اونملی باشاریلار گوزلر اونونه سرگیله نمیشدیر .2006 خورداد قیامیندا  ، وطنداش (شهروند )خبرنگار دیه بیر قاورام چوخ اونملی بیچیمده نوماییشه قویولدو و بیر حالدا کی توم دونیا و فارس کوکنلی مئدیا قوروم و قورولوش لارآزه ربایجان میللی حرکتین بایکوت اتمیشدیلر ائلیه بیلدی یوزلرجه فوتوگراف و اون لارجا فیلم یورویوش لر و

میللی حرکت ، چیخمازلار و ینی استراتژی لریمیز (بیرینجی بولوم )

مقدمه (اؤن سوز): سون ایللر و گونلرده ایران حؤکومتین سانترالیست سول، ساغ ، سلطنت طلب و ايصلاحچی قانادلاری خاریجده جیددی اولاراق آتاقا گيریب و بؤیوک بیر ائتيلاف یارتماغا چالیشیرلار. ایرانین ميللی و سیاسی پروبلئملری خوصوصن سون باهالیقلار هر آن بؤیوک ائعتيراضلاری باشلادابیلر و بیزیم خالقیمیز دا دورومدان ائتگیله نه ره ک بو آخان سئله قاریشیب و بو واسیطه ایله حاکيمیتله بیرلیکده میللی حرکتین قازانجلاری دا یوخ ائدیله بیلر. مجاهدین خلق اؤرگوتو آمئریکانین تئروریست لیسته سینده ن چیخاریلماق اوزره دیر و رضا پهلوی گئدیر ایرانین کرزاییسي اولسون . بو آشامادا میللی حرکت دایانیب دوروب و چیخمازلاردا سئیر ائدیر. جیددی تشکیلات ضعفی و یئته رینجه کاریزماتیک و

آقای عرفانی قدرت اجتماعی شما به درد ما نمی خورد !

 به بهانه انتشار مقاله آقای کورش عرفانی با عنوان : به‌جای فدراليسم و قوم‌گرايی به فکر قدرت اجتماعی باشيم.

جناب آقای دکتر عرفانی شخصا از خواندن مقاله شما متاسف شدم و انتظار نداشتم نظرات شما نسبت به مسائل ملی مطروحه در ایران چنین ساده انگارانه و سطحی باشد.بگذارید از همین پاراگراف اول مقاله تان شروع کنیم ، نوشته اید :" همزمان با آشکار شدن علائم - به زعم برخی ديررس و به گفته ی بعضی زودرس- فروپاشی نظام جمهوری

نژادپرستی نفرت انگیز ایرانی

سایت آقا اجازه؟

 برای من که همواره با انسان های رنگارنگ ازجاهای گوناگون رودررو هستم، خود نیز بسیار مسافرت می کنم و با فرهنگ های گوناگونی آشنا هستم، نژادپرستی پدیده تاره ای نیست. برخی نژادپرست با لفطره هستند (یا بودند)، چون سفیدپوست های آفریقای جنوبی، نامیبیا یا آمریکا نسبت به سیاه پوست ها و یا به اصطلاح سرخ پوست ها، ژاپنی ها نسبت به چینی ها، نازی های آلمانی، فرانسوی و دست نشانده هایشان در جاهای دیگر اروپا نسبت به یهودی ها، عرب های صدر اسلام نسبت به سیاهان آفریقا، قبیله های گوناگون آفریقایی نسبت به یکدیگر و …

برخی نیز بسته به شرایط نژادپرست می شوند، چون دشواری های اقتصادی،

پروفسور دوکتور جواد هیئت 86 یاشیندا

واقیف آسلانوف: دوکتور جواد هیئت نه ابن سینا، خیام، بیرونی، میکلانژ، نه ده پرومته‌دیر. او، بشر تاریخینده اؤز یئری، اؤز الیازیسی، اؤز موقعی، اؤز چکیسی اولان جواد هیئت‌دیر!

مشروطیت حرکتی‌نین لیدرلریندن علی هیئت‌ین اوغلو پروفسور دوکتورجواد هیئت 1925-ده تبریزده آنادان اولدو. ایلک مکتب، اورتا مکتب و لیسه‌نی همدان، تبریز و تهراندا بیتیردیکدن سونرا تهران طب فاکولته‌سینده اؤیرنیمینه داوام ائتدی. اوچونجو صینیفدایکن بیر قروپ اؤیرنجیله بیرلیکده تورکیه‌یه گله‌رک ایستانبولدا طب اگیتیمینی تاماملادی. اوزمانلیق اوچون گئتدیگی پاریسدن تهرانا قاییتدیقدان سونرا ایراندا طب آلانیندا چوخ بؤیوک باشاریلارا امضا آتدی و ایراندا ایلک آچیق قلب عملیاتلارینی گرچکلشدیردی. 1979 ایران دئوریمیندن سونرا آذربایجانلی تورک آرخاداشلارییلا بیرلیکده وارلیق درگیسینی یایینلاماغا باشلادی و تورک دیلی، ادبیاتی، تاریخی و فولکلورو اوزرینه اونلارجا کیتاب و یوزلرجه مقاله یازدی.

گونوموزه قدر کسینتیسیز اولاراق یایینینا داوام ائدن وارلیق درگیسی ایران و گونئی

و این سوسمار خورها - ابراهيم نبوي

راستش را بخواهید من هنوز نمی دانم که چرا سوسمار خوردن یک مشکل وحشتناک برای ماست که لابد نشان می دهد که این سوسماری که عربها می خورند، جز در معده بلکه توی شکم و مغز و ذهن همه عربهای دنیا در تمام تاریخ هست و ما بدجوری گرفتار این موضوع هستیم.
وقتی قبل از انقلاب در حدود سال 1350 در کرمان زندگی می کردم در آن زمان آنها چیزی می خوردند به نام "چنزو" شبیه سوسک بود یا ملخ، اتفاقا یک بار یکی از آنها را خوردم و خیلی هم بدم نیامد. هنوز نمی دانم که چرا مثلا سوسمار خوردن عرب ها خیلی چیز بدی است و موش و گربه و

سرنوشت قزلباشان ترك در ايران و وضعيت امروزي آنها ــ مئهران باهارلي

همانگونه كه دينهاي زرتشتي و يزيدي به نوعي باور ملي به ترتيب فارسها و كردها بشمار رفته اند، قزلباشي-بكتاشي و يا شاخه تركي مذهب غالي شيعه علوي نيز باور ملي ميليونها تن از تركهاي تركيه، ايران و آزربايجان بشمار مي رود.

 

امروز مذهب علوي داراي چهار شاخه تركي (و يا قزلباشي- بكتاشي، ميان تركهاي ساكن در ايران، تركيه، آزربايجان، بلغارستان، عراق، سوريه و نيز آلبانيها در بالكان)، عربي (و يا نصيريه،

آزادسازي نخست آزربايجان جنوبي توسط اردوي امپراتوري عثماني- ژانويه ١٩١٥ ــ مئهران باهارلي

نيروهاي عثماني در قرن بيستم دو بار اقدام به نجات آزربايجان جنوبي و آزادسازي مركز سياسي آن تبريز كرده اند. بار نخست از اوائل ژانويه ١٩١٥ تا آخر همان ماه به مدت سه هفته و بار دوم از اوائل ژوئن سال ١٩١٨ تا اوائل ماه نوامبر همان سال به مدت چهار ماه و سه هفته.

اين مقاله به بررسي اجمالي نخستين آزادسازي آزربايجان جنوبي توسط اردوي امپراتوري عثماني مي پردازد.

 

شيطان سازي پان ايرانيستها و روس پرستها از عثماني

 

تاريخ قرون وسطي پر است از قتال، كشتارها و جنگهاي بيهوده و بيمعني بين توده هاي ترك ساكن در ايران-آزربايجان امروزي و قلمرو عثماني. متاسفانه در اكثر

چاغناو

چاغناو نام اصلي رودخانه‌ زرينه‌رود از ريشه چاغناماق به معني خروشيدن و غريدن به هنگام حركت است. اين‌ رودخانه‌ را در دوره‌ امپراتوري موغولي-تركي ايلخاني‌ "چغنو" مي‌ناميدند. نام تركي چاغناو قبل از سال‌ ١٣٢٠ شمسي‌ در راستاي سياست تغيير اسامي تاريخي جغرافيائي تركي به فارسي، به‌ وسيله‌ فرهنگستان‌ فارسي به‌ نام جعلي و بي پايه زرينه‌ رود تغيير داده شده است. اين‌ رود پس‌ از پيوند با رودخانه‌ ساروق‌ و چند شاخه‌ ديگر به‌ درياچه‌ اورميه‌ مي‌ريزد.این رود اکنون بنام جغاتی مشهور است .

به نقل از صفحه فیس بوکی مهران بهاری

فلسفه نوروز ــ ندا كامران كشتیبان

در فارسی لغتی برای ((بایرام)) وجود ندارد و ((عید)) یك لغت عربی است كه فارسها بكار میبرند یا بهتر است بگوییم كه اصلا فارسها دارای چنین مراسمی نبوده اند كه لغتی نیز برای آن داشته باشند. حتی لغت ((جشن)) نیز توركی است كه در فرهنگ سنگلاخ بدان اشاره شده است.در سرزمین ما آذربایجان از گذشته های دور نیاكان ما تمدنهایی مانند مانناها، اورارتوها، جزو افتخارات ماست كه تپه حسنلی و جام حسنلی (واقع در 7 كیلومتری سولدوز) از یادگارهای دیرین نیاكان ماست شایان ذكر است در دنیا كه

تئوری تشکیل استان قروه - دفاع از تمامیت ارضی آزربایجان در جنگ زرد- محبوب امراهی

در آغاز قرن بیستم با روی کار آمدن سیستمی استحاله گرا و ضد ترک در سرزمین های به جا مانده از امپراتوری قاجار که ایران نامیده شد مرزهای تاریخی ایالت آزربایجان جنوبی نیز مورد دستکاری و اعمال تغییراتی در راستای سیاست مذکور شدند. حکومت تازه تاسیس پهلوی جهت ایجاد

گرمابه جمهوری اسلامی - مهدی خزعلی

حکایت حکومت و دولت درجمهوری اسلامی مَثَل گرمابه است، و پست ومقام و مسئولیت، لُنگ این گرمابه، این لنگ ساعتی در اختیارتوست . و بعد از تو دیگری بر کمر می بندد، اگر آنرا در حمام از تو بستانند، مکشوف العوره خواهی شد، باید دستی در پیش و دستی در پس بگیری و از حمام بدر شوی، ممکن است کودکان خیره سری هم در حمام باشند و تو را بدون لنگ ببینند و هو کنند - که

بحثی در باره شعوبیه- علیرضا نظمی

این تطور، درست بهمان اندازه که مولود سیاست های استعماریِ ممالک مقتدر، منافع و اغراض باطنی آنان است، درست بهمان اندازه که مولود روح “خود برتر بینی ومالیخولیایِ سوپرمسیزمِ آریائی”  است،  بهمان اندازه نیز تقصیر ماست که در مبارزات و هیجانات عارضه، بدلیل فقدان  تشکل بر محور هویت ملی، و یا فقدان رهبرانِ فاقد جمیع صفات رهبری، (عدم وابستگی، شفافیت، صداقت، صراحت، آگاهی، احاطه وشجاعت) هرگز به “تصویر بزرگ” و تمام جوانب امر از دیدگاه و از محور منافع ملت ترکِ، نیاندیشیده، و همیشه مصداقی مجسم  بر شعرِ “یکی بر سرِ شاخ و بن میبرید” بوده ایم.

اشاره کردم که شعوبیه پارسی در سه مرحله فعالتر بوده اند.1 -  از آغاز تا  شاهنامه فردوسی. 2 – از قتل نادر شاه تا رضاخان. 3 – از انقالاب اسلامی تا به امروز

بحثی در باره شعوبیه

گر از چنگال گرگم درربودی………………

ماده اول اعلامیه حقوق بشر معتقد است که: “تمام ابنای بشر آزاد بدنیا آمده و در حرمت و حقوق با هم برابرند”

یکصدو هفتاد و دو سال قبل از آن، منشور استقلال ایالات متحده آمریکا، شعاری را سرلوحه  اعلامیه خود میکند که شاه بیت

تصاویر تکان دهنده از واقعه جنگ تروریسم کورد علیه اهالی تورک سولدوز - بهار 1358

Bu fotoraflar Sulduz şəhrində və Kurd silahli partilarinin yaraddiqi mənzərələrdir_1979-Bahar

بای ذنب القتلت  ؟

بقیه تصاویر را ببینید:

نامه سرگشاده به احزاب ، گروه ها و روشنفکران کورد

(به بهانه رقص و پایکوبی منسوبین احزاب کوردی در سولدوز (نقده ) با پرچم کوردستان ، در جریان انتخابات مجلس نهم)

با سلام

قرن ها است که ملت های تورک و کورد در یک جغرافیا و در همسایگی یک دیگر زندگی کرده اند. همانگونه که خود شما و تاریخ دانان و روشنفکران کورد بهتر از هر کسی می دانند با شروع منازعات صفویه و عثمانی و در زمان زمام داری شاه طهماسب صفوی ، آزربایجان غربی طی استراتژی نظامی زمین سوخته دولت صفوی از سکنه خالی شد و باغات ، مزارع ، چشمه ها ، روستاها و شهر ها خالی از سکنه شدند. این کار به منظور ایجاد مانع در مقابل قشون عثمانی انجام شد. در این زمان سلاطین عثمانی با کوچاندن عشایر کورد از دیاربکر ، حلب و دیگر نواحی جنوبی تورکیه، عراق و سوریه فعلی عشایر جلایر ، بلباس ، هرکی ، شیکاک و مامندی را به سرحدات آزربایجان غربی کوچاندند. اولین درگیری ها نیز بین عشایر کورد و اهالی بومی تورک و سپاهیان صفویه وبعد ها قاجاریه نیز از این زمان شروع شد. تحرکات شیخ طه ، سیمیتقو و بعدها زرو بهادری و منازعات بعد از انقلاب 57 همه از یک جنس بوده و قبل

امروز در تاریخ: نسل کشی ترکان خوجالی در آزربایجان شمالی

http://www.urmiyenews.com/2012/02/tariximizde-bugun-xocal-soyqrm.html

امروز در تاریخ 25 فوریه مصادف با نسل کشی و پاکسازی ائتنیکی ترکان آزربایجان شمالی بدست ارامنه می باشد. در نیمه های شب 25 فوریه  سال 1992 که تاریخ در حال ورق زدن روز 25 و ورود به روز 26 فوریه بود نیروهای مسلح ارامنه با همکاری گردان 366 روسیه شهر خوجالی آزربایجان شمالی را اشغال کرده و به تمام معنا یک لک سیاه و فراموش نشدنی را در تاریخ ارامنه را محقق

اهمیت بزرگ داشت روزهای سالگرد قتل عام آزربایجانی ها به دست ارامنه چیست ؟

26فوریه (5 اسفند) و 22فوریه (3اسفند)یاد آور قتل عام مردم غیر نظامی ، زنان ، کودکان و مردان بی گناه آزربایجانی بدست نیروهای نظامی ارمنی می باشد. اولی حدود 20 سال پیش در قره باغ و در وانفسای جنگ ارمنستان و آزربایجان شمالی و دومی حدود 100 سال پیش در وانفسای جنگ اول جهانی و در آزربایجان جنوبی ( اورمیه) اتفاق افتاده است . دوستان من در صفحه فیس بوکی اعتراض به مجلس ایران در خشکاندن دریاچه اورمیه چند روزی است که مطالبی در خصوص قتل

بن بست سیاست گذاری قومی در ایران

شاهد علوی

همه حق دارند آزادانه و به طور کامل زبان مادری خویش را در تمام عرصه های زندگی به کار ببرند؛ این شعار بنیادی است که به روز سوم اسفند برابر با بیست و یکم فوریه که از ده سال پیش توسط یونسکو روز جهان زبان مادری نام گرفته است معنا می دهد. معنایی که از جمله بخش قابل توجهی از اقلیتهای قومی در ایران در پی تحقق آن هستند.ایران کشوری است با تنوع قومی بسیارکه زبانهای فارسی، ترکی، کردی، عربی و بلوچی از جمله زبانهای مادری

Did you know that today is the International Mother Language Day

Every 21st February the mother tongues of our world have been celebrated by United Nations member states since 2000.
International Mother Language Day provides an occasion to recognize the vital importance of languages in education and to mobilize efforts in favour of multilingualism and linguistic diversity.

"If languages do not exist, the cultures will disappear."

"Part of our identity is the language that we speak."

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Q-XozG0RSCo

Do you agree with these statements? Share your thoughts with us!

Remember, Languages Matter!

جیلولوق (نسل کشی ترکان آذربایجان)را فراموش نکرده ایم-مهندس رضا طالبی

 مساله نسل کشی و قتل انسانهای بی گناه موردیست که بنده در کتاب 1915 به تفصیل در مورد عوامل ایجاد ان بالاخص در منطقه آذربایجان و آناطولی که علیه ترکان بکارگرفته شد پرداخته ام.امروزه از هرفردی در آذربایجان و یا ترکیه بپرسید در مورد نسل کشی ترکان چه میدانید سریعا به موارد محدود به آناطولی و

Eurovısıon müsabiqə si başımızın bəlası olmasın

Bildiğiniz kimin bu sənə Eurovısıon müsiqi yarışması şumalı Azərbaycanın baş kəndi bakıda geçirilək və omıd olunur bu büyük milltlərarası organızasıyon ən büyük rol ülkəmizin dünyada tanılmasında oynasın . Amma nə yazıq ki diqə tsizlik və büyük ışlərı küçük ınsanlara tabşırmaq ki bizdə qədim bir xəstilikdir bu kəz da

یوروویژن موسابیقه سی باشیمیزین بلاسی اولماسین

بیلدیغینیز کیمین بو سه نه یوروویژن موسیقی یاریشماسی شومالی آزربایجانین باش کندی باکیدا گچیریله جه ک و اومید اولونور بو بویوک میللت لرآراسی اورگانیزاسیون ان بویوک رول اولکه میزین دونیادا تانیلماسیندا اویناسین . آمما نه یازیق کی دیقه ت سیزلیک و بویوک ایشلری کوچوک اینسانلارا تابشیرماق  کی بیزده قدیم بیر خسته لیک دیر بو که ز دا باشیمیزا بلا آشا بیله ر. یورو ویژنین رسمی سیته سینده آزربایجانی تانیدان بولوم ده ساچما ، ساپان ، یالان و یالنیش بیلگیلره وریلمیشدیر. بو سیته کی اینگلیز دیلینده

كشتار اهالي ترك روستاي صفرعلي-نازلي چاي اورميه توسط اشرار ارمني-آسوري

مئهران باهارلي

http://sari-gelin.blogspot.com/

در سالهاي جنگ جهاني اول، تركهاي آزربايجان جنوبي توسط اشرار مسيحي-آسوري پناهنده از عثماني موسوم به جلو و آسوريهاي بومي آزربايجان- مستظهر به دولتهاي استعماري اروپائي و در راس آنها روسيه و فرانسه- بارها كشتار شده و قتل عام گرديدند. با اينهمه در انتشارات و نوشته هاي سالهاي اخير در باره اين كشتار و قتل عامها اغلب نقش ارمنيان تاكيد و برجسته نشان داده ميشود. حتي در موارد بسياري ارمنيان به عنوان عاملين اصلي و گاها تنها عاملين اين فجايع نشان داده ميشوند. اين امر نيز

“ملتها”، “مليتها” و “اقليتهاي ملي” در ايران -محمدرضا گرديزي

١- زبان مادري: زباني که مادر با کودک خود سخن مي گويد. در ايران همه زبانهاي رايج زباني مادري شمرده مي شود.
٢- زبان ملي: زبان تاريخي-موروثي گروهي انساني ويا به عبارت ديگر زبان مادري يک گروه ملي (ملت، مليت يا اقليت ملي). در ايران زبان همه گروههاي ملي، زباني ملي شمرده مي شود.
٣- زبان رسمي: زباني که يک دولت در ارتباطات رسمي با شهروندان خويش و يا شهروندان در ايجاد رابطه با دولت بکار مي برد. در ايران فعلا و منحصرا